鬼狐|聊斋里，鬼狐花妖喜欢的对象，为何往往是落魄书生和贫苦小市民？
蒲松龄的《聊斋志异》中收录了大量山精鬼怪与凡人恋爱的故事 ， 其中有很多女性精怪所选择的对象往往都是落魄的书生 。
这种故事大量出现 ， 就说明其背后必然有着某些社会基础 ， 人们将客观世界里的某些愿望或者现象反映在了文学当中 ， 并且形成了一种固定的价值观念 。
那么 ， 落魄书生为何会成为山精鬼怪的钟爱对象呢？这背后就很有趣了 。
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鬼狐花妖的爱情 ， 代表了蒲松龄对爱情的极端思想
如果要问《聊斋志异》讲述的什么故事 ， 或许很多人都会认为是一些鬼怪的离奇故事 ， 但实际上其中也有大量不涉及鬼怪的作品 。
就像描写男女爱情故事这一类题材中 ， 蒲松龄就在《聊斋》中讲述了人与人、人与鬼狐花妖等等主体的故事 ， 他认为“情之至者 ， 鬼神可通” ， 所以并没有囿于常识性的主体 。 这就形成了两种恋爱题材的对比 。
在人与人的恋爱故事里 ， 蒲松龄重点描写的是封建社会中森严的礼教对人性的压迫 ， 爱情是不自由的 ， 也是较为无奈和悲戚的 ， 有情人不能成眷属是通常的结局 。
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造成这一现象的具体原因 ， 无非就是贫富差距、门户之见以及封建家长制 。 所以要想打破这种森严的壁垒 ， 那么必然要在具体的层面上对阻碍男女爱情的因素予以排除 。
鬼狐花妖自然而然地成为了最好的选择 ， 蒲松龄没有试图去粉饰一个虚假的现实世界 ， 而是致力于再造一个理想的幻影世界 。
因为山精野怪的身份 ， 自然可以不受封建礼教的束缚 ， 所以对于令现实众人坚守的礼法就没有了意义 。
在这一故事中 ， 我们经常能看到一些极为大胆的言语 。
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比如在《荷花三娘子》的故事里 ， 宗湘若在问询狐女姓氏的时候 ， 狐女却说：
“春风一度 ， 即别东西 ， 何劳审究 ， 岂将留名字作贞坊耶？”
有时候 ， 这些鬼狐花妖所求的并不是长久的陪伴 ， 而是率性而为 ， 极为自由洒脱 。 虽然这种行为在今天依然会受到道德的谴责 ， 但却在客观上对封建礼教有很大的冲击作用 。
没有封建家长制的束缚 ， 自然也就没有了门户之见 ， 而“嫌贫爱富”的社会风气在这一幻想的世界里同样行不通 ， 甚至蒲松龄为了抨击现实 ， 还故意选择那些潦倒的年轻书生与贫苦的小市民 。
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《聊斋》中之所以有这么多穷书生的戏份 ， 实际上是人为因素 ， 是蒲松龄个人有目的的选择 。
然而 ， 这些人与鬼、人与妖之间的恋爱 ， 结局又是什么样子呢？大概有两种 。
第一种是幸福美满 。 作为人的一方拥有至情 ， 并不在乎与之结合的是什么种类的生命 ， 生儿育女 ， 和普通人一样生活下去 。
第二种就是最终破裂 ， 往往表现在山精鬼怪等对人的鄙夷和抛弃 ， 主动决裂 。 其背后的原因更是耐人寻味 。
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落魄书生的形象 ， 是封建末世文人的叹息
从鬼狐花妖的角度来说 ， 这些爱情故事自然是冲破了封建的束缚 ， 所以她们也成为了真正的主角 。 然而从落魄书生的角度来说 ， 他们的身上也反映了复杂的社会风貌 。
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