遇上毒舌与杠精，要如何说话？( 二 )
张大千听后就记在了心里 ， 后来趁着去青城山写生的时机 ， 就跑到屋外去仔细观察 ， 发现树上的蝉果然都是头朝上 ， 尾朝下 。 回来后他就把自己的观察告诉了齐白石 ， 齐白石神秘地一笑 ， 其实我也观察过 。 张大千此刻才恍然大悟 ， 原来齐白石早就知道自己错了 ， 只是怕伤到自己的面子 ， 才假称说是从一个老农口中听说 。
当你设身处地为他人着想 ， 给他人留有面子 ， 不盛气凌人 ， 委婉而言 ， 反而更容易得到他人的尊重 。
古人云：“知人不必言尽 ， 言尽则无友；责人不必苛尽 ， 苛尽则众远 。 ”其实就是让我们无论是说话还是做事 ， 都要学会给人留有余地 。
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学佛修行人应守五戒、行十善 。
在修行人中 ， 口业是人们最容易犯的错 ， 尤其是那些毁谤圣人 ， 赞叹恶人的话 ， 如“佛菩萨不需要认证”“佛法不要神通 ， 有神通就是邪师”等 ， 一些人出于不可告人的目的随意说出口 ， 这些现象混乱了道德标准、法义教言 ， 引人作恶 ， 形成乱世 。
南无始祖报身佛在说法时 ， 多次告诫弟子要守五戒、行十善 。 十善分为三大类 ， 分别应对我们的身体、语言、起心动念三部分 。 而其中针对语言（口业）部分就占了四种：不妄语、不两舌、不恶口、不绮语 。 由此可见 ， 口业在佛教中的重要性 。
奉上几句心得 ， 与诸位共勉：
人心如江河 ，
窄处水花四溅 ，
宽时水波不兴 。
善言似春风 ，
恶境心暖三冬 ，
片言可绝纷争 。
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