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哲学|威尔·杜兰特：我们为什么生活的不幸福？( 二 )


饮食是人类最主要的本能 ， 斗争的本能仅次于它 。 斗争的过程会让人获得强烈的快感 。
尼采说 ， 发怒可能是一种健康的神经衰弱 。
我们通常很享受发怒的过程 ， 每一句激烈的言辞 ， 每一次抡起的拳头 ， 似乎都有充分的理由 ， 直到被对方狠狠地回击 。
骄傲总是与好战如影随形 ， 它会让人在享受快乐的同时变得强硬 。 为了维持骄傲 ， 人们总是会找比自己弱的对象做比较 。
骄傲同其他事物一样也是善恶参半的 ， 它需要人们时刻准备着 ， 它也赋予肉体以力量、赋予心灵以自信 ， 所有的天才都离不开它 。
最终 ， 好胜心会主宰一切（如果一切顺利的话） ， 强大的心灵会找到一种动物性的快乐 。
幸福潜藏在积极主动的行为中 ， 而与谨小慎微的消极退缩无缘 。
幸福是好奇 ， 而不是安于现状；是骄傲 ， 而非谦卑；是好战 ， 而非逃避；是掌控 ， 而非服从 。
行动的本能才是幸福之所倚 。
移动、爬行、站立、走路、跑步、爬山、游泳、飞翔这些都是我们能力的天然表达方式 ， 其中蕴藏着多少奇特的快乐！
万事万物并非静止不变 。 一个人若想站得更高 ， 自己首先要站起来 。
孩子们很幸福 ， 因为他们会及时行乐 。 他们的行为没有什么长远的目的 ， 他们只着眼于当下 ， 而不是徒劳地仰望星空；他们也会摔倒 ， 但不会摔得很惨 。
生活并不如宗教和哲学说的那么重要 。 除了孩子 ， 我们对其他事都不必太较真 。
即使是和孩子相处 ， 幽默感（或是幽默的观点）也比教条式的教育有用 。 从永恒意义上来看待事物是幽默、宽容和理解的秘密所在 。
愤世嫉俗的认识论者会问 ， 幽默和哲学之间的关系是什么 ， 答案很明显 ， 它们互为本质 。
青年时期 ， 我们不再如儿时般快乐 ， 生活变得严肃起来 ， 我们会意识到当下和未来的责任 ， 会思考世界的变革 。
但是青年时期的生活依然是充满活力的 ， 积极主动意味着一半幸福的来临 。 为什么即使用最好的收音机来播放高雅音乐 ， 我们也还是很快就会厌倦？
因为幸福青睐积极主动 ， 被动的快乐是不会持久的 。 幸福是对自我的充分表达 ， 也是对和谐全身心的追求 。
健康是和谐不可或缺的条件 。 如果我们对幸福探本究源 ， 就会发现其根本在于完美健康的肉体 。
哲学|威尔·杜兰特：我们为什么生活的不幸福？
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对健康的人来说 ， 每一种知觉 ， 只要不是伤害性的 ， 都是一种快乐 。 每一种感觉都是存在的理由 。
爱默生说：“只要赐予我健康和时间 ， 帝王的显赫于我就是一文不值的 。 ”
总而言之 ， 幸福来自行动 ， 而不是沉思 。 沉思是一种艺术 ， 它的非自然本质从来都无法满足我们 。
最充实的生活才是最好的生活 。
中年时 ， 孩子的到来就是幸福的源泉 ， 这种幸福如同童年时代无忧无虑的欢笑 ， 如同青年时代的健康与激昂 。
孩子既是我们精神的导引者、执着生命的象征 ， 也是我们幸福的家园 ， 更是我们自然满足的标记 。
为孩子付出既是生活的主要目的 ， 也是最重要的幸福 。 为人父母让我们体会到不同寻常的快乐 ， 也预示着我们将离开这个世界 。
三、理解的快乐
我们暂且把哲学放在一边 ， 因为人类最大的满足感并非来自哲学 ， 而是来自生活；并非来自图书馆或寺庙的禅房 ， 而是来自最原始天性的和谐实现 。
幸福是无意识的 ， 它会在自然状态下不期而至；而一旦我们刻意驻足分析 ， 幸福就会溜走 。

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