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|柏格森：艺术唯一的目的，就是除去掩盖现实的一切


|柏格森：艺术唯一的目的，就是除去掩盖现实的一切
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选自《西方文艺理论名著选编》 ， 作者柏格森
有人热爱色彩和形式 ， 同时由于他为色彩而爱色彩 ， 为形式而爱形式 ， 也由于他为色彩和形式而不是为他自己才看到色彩和形式 ， 所以他通过事物的色彩和形式所看到的乃是事物的内在生命 。 他然后逐渐使事物的内在生命进入我们原来是混乱的知觉之中 。 至少在片刻之间 ， 他把我们从横隔在我们的眼晴与现实之间的关于色彩和形式的偏见中解除出来 。
这样他就实现了艺术的最高目的 ， 那就是把自然显示给我们 。 ——另外一些人喜欢到自己的内心中去探索 。 在那些把某一情感形之于外的万千萌发的行动底下 ， 在那表达个人精神状态并给这种精神状态以外壳的平凡的社会性的言语背后 ， 他们探索的是那个纯粹朴素的情感 ， 是那个纯粹朴素的精神状态 。
为了诱导我们也在我们自己身上试作同样的努力 ， 他们想尽办法来使我们看到一些他们所看到的东西：通过对词的有节奏的安排（词就这样组织在一起 ， 取得了新的生命） ， 他们把语言在创造时并未打算表达的东西告诉我们 ， 或者无宁说是暗示给我们 。 ——还有一些人则更深入一步 。 在严格说来可以用言语表达的那些喜怒哀乐之情中间 ， 他们捕捉到与言语毫无共同之处的某种东西 。
这就是比人的最有深度的情感还要深入一层的生命与呼吸的某些节奏 。 这些节奏之所以比那些情感还要深入一层 ， 那是因为它们就是一种因人而异的关于沮丧和振奋、遗憾和希望的活的规律 。 这些艺术家在提炼并渲染这种音乐的时候 ， 目的就在于迫使我们注意这种音乐 ， 使我们跟不由自主地加入跳舞行列的行人一样 ， 不由自主地卷入这种音乐之中 。
这样 ， 他们就拨动了我们胸中早就在等待弹拨的心弦 。 ——这样 ， 无论是绘画、雕刻、诗歌还是音乐 ， 艺术唯一的目的就是除去那些实际也是功利性的象征符号 ， 除去那些为社会约定俗成的一般概念 ， 总之是除去掩盖现实的一切东西 ， 使我们面对现实本身 。 由于对这一点的误解 ， 产生了艺术中的现实主义和理想主义之间的论争 。 艺术当然只是现实的比较直接的形象 。 但是知觉的这种纯粹性蕴涵着与功利的成规的决裂 ， 蕴涵着感觉或者意识的先天的 ， 特别是局部的不计功利 ， 总之是蕴涵着生活的某种非物质性 ， 也就是所谓理想主义 。
所以我们可以说 ， 当心灵中有理想主义时 ， 作品中才有现实主义 ， 也可以说只是由于理想的存在 ， 我们オ能和现实恢复接触 。 我们这样说 ， 决不是什么玩弄词义的把戏 。
【|柏格森：艺术唯一的目的，就是除去掩盖现实的一切】戏剧艺术也不例外于这条规律 。 正剧所探索并揭露的 ， 正是那时常是为了我们的利益 ， 也是为了生活的必要而隐藏在帷幕后面的深刻的现实 。 这是怎样的现实？它又有什么必要隐藏起来？任何诗歌都是表现精神状态的 。 然而在这些精神状态中间 ， 有些是在人和他的同类接触中产生的 。 这些是最有力 ， 也是最强烈的情感 。 就跟在电瓶的两块极板间互相吸引积聚 ， 终于发出火光的阴阳电一样 ， 人与人一接触 ， 就产生强烈的相吸和相斥 ， 产生平衡的彻底破裂 ， 产生心灵的起电作用一一这就是激情 。
如果人们听凭感官活动的支配 ， 如果既没有社会准则 ， 也没有道德准则 ， 那么 ， 强烈的感情迸发就将成为生活的常规 。 然而防止这样的迸发是有好处的 。 人必须生活在社会之中 ， 因此必须受规则的束缚 。 利益诱导我们做的事情 ， 理智则予以节制：这里存在着义务的问题 ， 而服从义务就成了我们的责任 。

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