1、重阳节的来历和习俗农历九月初九，重阳节，又名“登高节”、“菊花节”、“茱萸节”、“老人节”等，为我国的传统节日 。重阳节杂糅着多种民俗风情，主要有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动 。为什么要登高呢！
《淮南子·地形训》云：“昆仑之丘，或上倍之，是谓凉风之山，登之而不死；或上倍之 ， 是谓悬圃，登之乃灵，能使风雨；或上倍之，乃维上天，登之乃神，是谓太帝之居 。”在整个上古时期人们就一直认为昆仑是天地相通的物质通道，今天的话说是穿越的最佳处 。先民们认为起幅绵延的昆仑山脉，就是一条“上天的阶梯” 。通过昆仑、凉风之山、悬圃和天，就可以到达“太帝之居”，于是人们就能够长生不死，成为呼风唤雨神仙 。这是道家的理论 。
在我国断代史《汉书·明仪》中就记载有通天台的传说：“通天台高三十丈，望云雨采在其下，去长安三百里，望见长安城 。黄帝以来祭天圆丘处 。武帝祭天 ， 上通天台 ， 舞八岁童女三百人 。置祀祠，招仙人，祭天已 ， 令人升通天台以候天神 。”《山海经》则说：“有木，其状如牛 。引之有皮，若璎，黄蛇 。其叶如罗，其实如栾 ， 其木若蓲 。”呵呵 ， 没有山，没有高台，以树为天梯，也行 。
直到先秦时期 ， 人们农历九月登高的目的有了变化 。那时的人们认为天地间的阴阳二气交合才能化生万物，有万物才能产生男女、夫妻、父子、君臣、礼仪 ， 万物离开天地就无法生存，天地是产生万物的根源，所以古人非常尊崇天地，敬畏礼拜天地，所以形成了按节气定期祭祖天地的礼仪制度 。相沿成习 ， 逐渐被固定下来，成为一个传统的节日 。
在魏晋时期，登高作为一项每年必备的活动，而且日期已经专定在农历九月初九 。“重阳节”名称也开始在历史记载中出现 。魏文帝曹丕给好友钟繇《九日与钟繇书》的信中说：“岁往月来，忽复九月初九 。九为阳数，而日月并应 ， 俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会 。”可以看出，当时的人们不但知道重阳节 ， 认为重阳乃重九 ， 含“久久长寿”之意 。
明清时期，是我国传统节日重阳节的丰满发展期，此时的重阳节习俗已从宗教迷信色彩中解脱出来 ， 发展为娱乐性、礼仪性的文化活动 。这一时期，重阳节各种形式的文化游艺娱乐活动，虽然承袭着古老传统的方式方法，但已经融进了许多新的内容 。
明代时，重阳节插茱萸、饮重阳酒，吃重阳糕，以花糕供祭家堂、祖先已经成为一种习尚 。此外还有登高、赏菊、围猎、射柳、放风筝娱乐活动 。明清时，北京地区重阳节登高十分盛行 。每逢佳节，皇帝要亲自到万岁山登高拜佛祈求福寿平安，并观览京城风光 。皇后妃子们则在故宫的御花园内，登临堆秀山登高眺望 。
黎民百姓是怎过佳节的呢！《燕京岁时记》中记录了清代人们重阳登高的盛况：“京师谓重阳为九月九 。每届九月初九则都人提壶携楹 ， 出都登高 。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处 ， 北则蓟门烟树、清净化域等处，远则西山八处 。赋诗饮酒，烤肉分糕 ， 询一时之快乐也 。”
重阳节登高习俗，随着社会发展进步 ， 过节的方式方法也在与时俱进 ， 不再为了通天成仙 ， 敬重历史 ， 珍惜当下，走向美好，永远在路上 ， 这是我们大家的共同心愿 。最后 ， 以一首重阳诗写得最洒脱、爽快的唐诗结束今天的话题，这就是杜牧的《九日齐山登高》：
经验总结扩展阅读
- 银杏水杉为什么是活化石,银杏树和水杉树为什么是活化石
- 绝对高程和相对高程的定义,什么是相对高程和绝对高程，详细点！
- 美妆蛋几个月换一个,化妆蛋多久清洗一次和更换 美妆蛋多久换一次和清洗
- 吃山药能吃苦瓜吗,苦瓜和山药可以一起吃吗
- 卢湾区合并到哪个区了,上海市卢湾区要和黄浦区合并?
- 藏戏由来,藏戏的由来和历史变化
- hb和2b铅笔有啥区别,2B铅笔与HB铅笔有什么区别
- 二层牛皮和头层牛皮有什么区别,头层牛皮和二层牛皮的区别
- 红枣生吃和熟吃的区别,红枣生吃和熟吃有什么不同
- 狗的dna和人的dna差多少,狗的dna和人的dna差多少？