1、究天人之际通古今之变什么意思?一、意思：
近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性 ， 综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书 ， 三十篇世家，七十篇列传 ， 一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络 。
二、原句
原句为“究天人之际,通古今之变，成一家之言” 。出自司马迁的《报任安书》 。
三、赏析
“究天人之际，通古今之变 ， 成一家之言”，是司马迁在给友人任安的一封回信中，对自己撰写《史记》目的所说的话 。班固还把这句话记录在《汉书·司马迁传》中 ， 代表了一种具有强烈时代特征的历史文化意识 。
所谓“究天人之际”，就是要探讨天道和人事之间的关系；所谓“通古今之变”,就是要考察历史发展演变的进程,寻找历代王朝兴衰成败的规律 。为此，司马迁的史学研究方法与路径是：“网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始 ， 稽其成败兴坏之纪” 。
扩展资料
《报任安书》赏析：
《报任安书》是一篇激切感人的至情散文，是对封建专制的血泪控诉 。司马迁用千回百转之笔，表达了自己的光明磊落之志、愤激不平之气和曲肠九回之情 。辞气沉雄，情怀慷慨 。
全文融议论、抒情、叙事于一体，文情并茂 。叙事简括，都为议论铺垫，议论之中感情自现 。“若九牛亡一毛 ， 与蝼蚁何以异！” ， 抒发了对社会不公的愤慨；“仆虽怯懦欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！” 。
悲切郁闷，溢于言表；“肠一日而九回 ， 居则忽忽若有所亡，出则不知其所往 。每念斯耻 ， 汗未尝不发背沾衣也！”，如泣如诉，悲痛欲绝……富于抒情性的语言，将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致，如火山爆发，如江涛滚滚 。
大量的铺排 ， 增强了感情抒发的磅礴气势 。如叙述腐刑的极辱 ， 从“太上不辱先”以下，十个排比句，竟连用了八个“其次”，层层深入，一气贯下，最后逼出“最下腐刑极矣” 。
这类语句 ， 有如一道道闸门 ， 将司马迁心中深沉的悲愤越蓄越高 ， 越蓄越急，最后喷涌而出 ， 一泻千里 ， 如排山倒海，撼天动地 。
典故的运用，使感情更加慷慨激昂，深沉壮烈 。第二段用西伯、李斯、韩信等王侯将相受辱而不自杀的典故，直接引出“古今一体”的结论，愤激地控诉了包括汉王朝在内的封建专制下的酷吏政治 。
参考资料：百度百科——报任安书
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2、究天人之际,通古今之变,叛天地之美,析万物之理,为天地立心,为生民立 …"究天人之际 ， 通古今之变“ ， 出自司马迁《报任安书》 。”判天地之美，析万物之理“，出自庄子《庄子·杂篇·天下》 。“为天地立心，为生民立命 。”出自张载《横渠语录》 。
1、究天人之际，通古今之变
出自:司马迁《报任安书》
原文：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言 。”
释义:也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络 ， 成为一家之言 。
2、叛天地之美 ， 析万物之理
出自:庄子《庄子·杂篇·天下》
原文：”判天地之美，析万物之理，察古人之全 。“
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