城府是每个人都有的 ， 只不过有的多一点，有的少一点罢了 。
三国时，孙刘联合抗曹，诸葛亮受刘备委托到东吴与大将周瑜共对计策，面对曹军的大兵压境,二人都不愿先说出抗曹之计，最后同时伸出一只手，手心同时写着一个“火”字，真所谓英雄所见略同，二人不禁相视大笑 。瑜亮斗智，战了个平手 。在此，谁先说都不好 。
人
对事物的感悟 ， 体察，了解 ， 有两种情况 。一种是了解不够，对事物的认识还不行清楚 ， 这时很难说清楚 。另一种是，自然的运动变化有其特定的规律 ， 这种自然之
理我们能够感知，但却很难把它表述出来，如人在冥冥之中感知的那些神秘的东西，人内心有时莫名其妙的悸动和不安，究竟是什么？说不清楚 。在外人眼里，就表
现为一种城府，
城府深的人，往往对生命的难测和自然之理的运行有较深的理解老子说，道可道，非常道 。道是不可说的，那么，对道的认识也就让人感觉出一种城府 。
所以说，城府是一种体认生活，体认生命，体认自然的能力 。
城府与性格内向不是一码事 ， 但性格内向的人常被误认为很有城府 。这就是城府与性格内向的相同与不同 。
还有1、城府
出自《宋史
傅尧俞传》，比喻令人难以揣测的深远用心 。城府原意是指一个城市或一家府院（过去地主和资本家的私家住宅占地面积都很大 ， 比如红楼梦中的贾府），说一个人很有城府是形容人的胸怀很宽广，很有包容性，很能理解和体谅别人的感受 。
2、城府深浅标志着一个人素质修养的高低.人世间有花开花落,月盈月亏;人生中有酸酸甜甜,坎坎坷坷;这是十分平常的事情!
少年的时候,对任何事情,总会只知其一,不想其二;哪怕芝麻粒大的事情,也会夸大其词,心中感到不是滋味.如果是大事,更是坐卧不安,诚惶诚恐.那个年龄是没有城府的年龄,如果有的话就叫做老成了!
随着年龄的增长,小学,中学,大学;学得知识不断增多;走向社会,经过许许多多事件的磨练,该忍的忍住了,该等的等起了.不再会怒形于色,不再会声嘶力竭,更不再会气急败坏了 。这说明城府已由浅入深 。
城府标志在一个人的言行上.
3、“城府”特指人们在待人处事时的心机 ， 还特意举例做了说明：心无城府即为人坦率 。如此看来，城府的深与浅代表着世人在处理人际关系时的心机的
多与少，而“心机”一词倘若用以人们改造客观与主观世界的活动中尚有它的积极意义，常言道“人无远虑，必有近忧！”而“城府”一词则涵括着更多的贬义 ， 缘
于它限定在了为人处事的上面 。
4、城府：城市及官署 。“居岘山之南,未尝入城府”
——《后汉书·庞公传》
比喻待人处事的心机，令人难于揣测的深远用心 。“性深阻若城府,而能宽绰以容纳”
——《晋书·愍帝纪论》
城府深：老谋深算，比较有心计的人 。
城府就是安静的观察，默默的做好自己的事情，有分寸 ， 不打扰，有目标 ， 有追求，城府应该是一种善良的智慧，这是生活经验的累积，所以人要不断的主动的和生活碰撞，又要能静得下来跟随自己的内心，智慧来源于生活，而不是坐在家里闭门造车 ， 当你经历觉得够多，才能在看到书中某一段文字的时候产生共鸣，才能达到顿悟的境界，还是那句知识改变命运 ， 知识源于生活，活学活用 。
当一个人总是很谦虚 ， 与人和善，能很好完成自己工作时 ， 这个人不简单 。能力多少会伴随骄傲，能将骄傲打磨谦和 ， 能让人感觉到他和善而没防备，这人的能力和前途不容小觑 。
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