虽然这是传统陋习 ， 也确实非常麻烦 。但是以一个过来人的身份来说，这个仪式也有积极的一面，特别在古代不开明的时候 。生命中最重要的人去世了，生者的打击是非常大的，很可能一蹶不振 。而仪式在某种意义上，可以让生者感觉死者远行起码一路上是安全，他有灵魂的，可以投胎转生，头七会回来，我们还能再见面之类的念头 。可能很自欺欺人，但是对于伤心的人，欺骗也好，虚假也好，这也是一根唯一的稻草，能让自己不沉沦下去 。我们又何必打破这脆弱的幻影呢？
在农村亲人去世后，有很多的讲究 ， 不仅要烧七个七 ， 七七遍以后 ， 还要烧百日，完了以后还要烧生日 。其实不管是烧七个七 ， 还是百日或生日，都只是寄托对亲人的一种缅怀和思念的方式而已 。我们都知道人有三魂七魄，所以活着的人都会为已故的亲人，烧三年和七七。
在我们这里的农村，七个七当中只有五七最大，烧五七的时候，亲戚朋友们都会来参加祭祀 。平常的六个七，只有自己最亲近的亲人去坟上祭奠 。如果是父母去世的话 ， 也就是说只有儿女会到坟上去焚烧香纸 。因为是自己的父母，所以只要方便有时间，儿女们每个七都会去上坟 。但是只有二七，闺女是不去上坟的，二七二七，也就是说这是儿子的七 ， 所以二七只有儿子去上坟祭拜 。
在我的老家五七和三年最隆重 ， 烧五七的讲究是扎马和拜祭。五七的马和刚去世时的盘缠马还不一样，盘缠马，闺女扎 。就是说刚去世的时候，只要死者有闺女，那么雇人扎纸马的钱，必须由闺女掏 。五七不一样，五七的马是儿子花钱 。五七最讲究的就是拜祭 。拜祭的时候 ， 由死者的儿女准备了活鸡活鱼,还有猪头 。现在条件好了，很多人家直接摆了整个的猪，猪身上还画了花 。
五七拜祭是对死者最高的礼仪，也是最隆重的祭奠 。死者不论有几个孩子，也不论儿女，每个孩子都出一份同样的拜祭所需猪头，活鸡和活鱼 。需要说明的是，这里用的活鸡都必须是公鸡 。等到七七遍以后 ， 也就是第七个七 ， 要把死者生前穿的衣服 ， 全部拿到坟上焚烧掉 。从此这个世界上，所有的一切都随之化为乌有 。
问:在农村，人死后为什么要烧七个七？各个七有什么讲究吗？
过去人们认为，人死后，随然已入土为安，但其魂灵仍留恋在家的，为使其故去亲人早归极乐，是要送七的，所以每一七都要烧纸钱引魂 。
各地区不一样 ， 我们这里是烧五个七 ， 而五个七的最后一七就是"五七"最隆重，那时 ， 亲戚朋友都要来参加，规摸稍小于出殡之时 。
五个七的讲究是，第一期为六天，五七三十五，剩三十四天 。老伴在世要减一天，再就是有几个儿子再减几天，实际五七的天数就在三十天左右 。
第一七的讲究是 ， 儿子儿媳在老人生前的居室里烧纸钱七张 ， 也就是冥币七吊(因纸钱是一叠四合，横三竖九砸二十七钱，四合为一百零八钱为冥币一吊)，意思就是把老人魂灵送出内室 。
第二七是在堂屋由儿子儿媳烧纸钱七张为冥币七吊 ， 就是把老人魂灵送出堂屋 。
第三七是在院子里烧纸钱七张，把老人魂灵送出院外 。
第四七空着不烧，因魂灵已出院外，投奔祖坟去了 。
第五七，亲朋好友全到，备齐纸马香鹤，干鲜果品，三牲四祭，到祖坟上去烧，就是送老人真正驾鹤西行归天，自此，逝者已登仙界 。
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