从而如炼丹一样，用7个七天进行 。
只不过世俗化后多用前3七天，从而重用三七烧纸祭拜日了 。讲究的5七 。完整的才7七了 。而真守期的是守墓三年 。即中守满三百整数，小守不满五十的四十九 。而三百也不满一年，差六十五天 。大守三年 。
而每七天是亡故人远离人世的距离，即离人世远而距投胎处近了 。作七为送其投胎路走完 。
实际耗磨掉亲人衰丧的情绪，归心理抚慰术形式之一 。
赞议一下 ， 悟空问看后咱也在其上留上点啥 。
在农村，老人死后，都是要做七的 ， 一是沿用民间习俗，二是值此悼念亲人，寄托哀思 。但青少年或未嫁娶的人，这类人称为“少年亡”，死亡后一般都不做七 。
丧俗，南北差异较大 ， 各地风俗又不同，没有所谓的正规做法，或所谓的正宗之说 。
做七或烧七，各地叫法不同，都是一个意思 。我地区叫法是"做旬或做忌"，头七叫头旬或头忌 。比较讲究的要做七个七 。但近十年八年来，我珠三角地区的人 ， 大多数都简化了，只做三个七，即做三七 。
到了为死者做三七那天(即死者死亡后第二十一天)就摆一些酒宴 ， 请亲戚朋友来吃一顿酒宴，以此表示答谢在治丧期间曾经出过钱出过力的人 。
另外还搞一些仪式，把死者的灵牌位安上祖先神台 。算作整个治丧期间，守孝期结束 ， 除下孝服(除孝) 。从该日后可以走亲访友，可以探丧问?。梢圆渭颖鸬囊磺邢惭?nbsp;， 再无禁忌了 。
在农村 ， 人去世为什么要烧七个七？各个七有什么讲究吗？
这是农村地方风俗文化，是老辈人传承下来对去世人的缅怀和纪念，是期盼亲人能够一路走好，在另一个世界能够过好，更是期盼亲人早日投生的一些仪式 。
曾经听老人说人去世以后，魂魄可以在人间转悠七七四十九天，有什么牵挂的事情可以在四十九天里看看，或者解决 。
从一七开始烧，每一个七子女亲人们都要按照规矩摆供，就是给逝去亲人送饭吃 。
一七 ， 是水饺，一七里亲人会包几个素馅水饺，在坟前摆供 ， 碗里盛装三个，然后烧纸钱时把饺子倒进入一起烧掉 。
二七，是面条，面条意思是亲人在接近半个月的日子里开始倍加思念亲人了 ， 面条是绑腿的 。
三七，三七饽饽圆上圆，这三七上做的饽饽必须是圆形的，在我们这里它叫光头饽饽 。
四七，荷包蛋 ， 到了四七，只需要打个鸡蛋水放在碗里，然后还是摆供，焚烧 。
五七，五七是大七，是和一周年忌日，三周年忌日并列大的烧七日，这回就要很正规的做大枣饽饽 。
六七，六七包子，家里有闺女的，六七上的包子是闺女包的 。
七七结束，七七可以做前面所有七里任何一种吃食 。
所有的七里，主食是饺子、面条、饽饽等，不仅仅只是这些东西，每个七还要摆供鸡鸭鱼肉 ， 还有水果，最后一律都是往烧的纸钱里样样丢一点 。
七个七里 ， 只有五七要伺候宾客，五七摆酒席得摆很多桌，其它七都不算重要，只要最亲的亲人去烧七就可以了 。
但是农村有个说辞，就是无论儿女有多孝顺，或者家里只有一个孩子，都不可以所有七都去，必须露一个小的七，据说七七都去的话，会被死去的亲人惦记着，对活人不好 。
农村里有亲人去世，七个七都是按套数做的，还有各种纸扎的器具，在我们村里，这些已经被限制了 。
说到这人去世后为什么要烧七，不禁想起有人说的:人这一辈子无非就是生与死两件大事，有人说，这人出生后，就得用一生的时间去准备死 。所以说农村人对于生死这两件事看得比较重，尤其是死 。
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