正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色 ， 急忙找来各家灶王爷商量对策 。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起 ， 到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅 。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新 。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比 。王灵官找不到表明劣迹的记号 ， 心中十分奇怪，便赶回天上，将人间祥和安乐、祈求新年如意的情况禀告玉皇大帝 。玉皇大帝听后大为震动 ， 降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢 。这次人间劫难多亏灶神搭救，才得幸免 。为了感激灶王爷为人们除难消灾、赐福张祥，所以民间扫尘总在送灶后开始，直忙到大年夜 。
“三尸神” ， 道教称在人体内作祟的“神” 。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫 ， 在人足中 。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免 ， 叫做“守庚申” 。
扫尘对于人们的生活环境也是大有益处的 。据科学研究，在灰尘含量高的地方，每立方米空气中含细菌竟达几百万个，在这种环境中，肺炎、咽炎、肺癌、肺气肿、支气管炎、支气管哮喘等发病率都较高 。灰尘多能吸收和折射阳光中的紫外线 ， 当每立方米空气中含灰尘1毫克时，紫外线约减少2／3，长期在这种环境中生活，儿童患软骨病机会会明显增加 。
此外，打扫卫生，要注意戴口罩、帽子和眼镜 。扫尘后及时更衣 。祖国医学认为，立春后气候转暖，万物复苏，害虫也开始孽生 。所以，赶在春节前大扫除有助于预防传染病、流行病 。既有益身体健康，又增添了辞旧迎新的节庆气氛 。
腊月25
接玉皇
旧俗认为灶神上天（腊月二十三）后，天帝玉皇于腊月二十五亲自下界,查察人间善恶 ， 并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇” 。这一天起居、言语都要谨慎 ， 争取好表现，以博取玉皇欢心 ， 降福来年 。
赶乱岁
送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁” 。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段 。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机 。因此 ， 人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗 。可见，在传统社会里 ， 民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的 。
照田蚕
也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗 。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年 ， 火焰旺则预兆来年丰收 。有些地方在年三十举行这一活动 。
千灯节
是蒙古族、达斡尔族的宗教性节日 。蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节 。腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利 。这一节日习俗，在新疆维拉特蒙古族中最为盛行 。当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动 。
腊月28
腊月二十八把面发
多数地方在这一天要赶制过年的面食蒸 。太原人要蒸好“糕儿馍馍两笸箩”；河北人则是“蒸枣花”预备除夕祭礼祖宗作供品；河南人也是“二十八，蒸馍炸圪塔 。”只有北京人慢半拍，在这天才“把面发”，等到二十九“蒸馒头” 。（摘自礼俗流水账）
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