《论语•微子》载：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉 。”
《史记》载：“长沮、桀溺耦而耕 ， 孔子以为隐者，使子路问津焉 。”并进行了一番对话：“桀溺曰：‘悠悠者天下皆是也，而谁与易之？且与其从辟人之士，岂若从辟世之士哉！’?而不辍 。子路以告孔子 ， 孔子怃然曰：‘鸟兽不可与同群 。天下有道，丘不与易也 。’”
据钱穆《论语新解》注：“长沮、桀溺两隐者，姓名不传 。沮 ， 沮洳 。溺，淖溺 。以其在水边，故取以名之 。桀 ， 健义，亦高大义 。一人颀然而长，一人高大而健 。”
孔子是否在新洲使子路问津于长沮、桀溺，众说不一 。河南新蔡城南二十余里的关津 ， 亦传说是当年子路问津处；罗山县有子路村，拓城县、叶县亦传说有子路问津处，山东鱼台亦有此说 。子路到底在何处问津 ， 无史籍记载 。《史记》记载孔子自叶返蔡，见沮、溺耦耕使子路问津，其在叶在蔡 ， 还是在新洲，也未详细道明 。《圣贤冢墓记》载：“黄城山即沮溺所耕处，下有东流，子路所问津处也 。”明万历《黄州府志》云：“按史记孔子自蔡如叶，注云 ， 叶有黄城山……古志载，县以北十里有永安城，为楚所筑，楚因当都之矣 。今淋山河（今团风县地，与孔子河村南北毗邻）正当官道 ， 亦有黄山 。”清光绪《问津院志》云：“黄山，在孔子河北，一名黄山铺 ， 一名黄林墅 。”按府志之说，叶有黄城山，而孔子河这个地方也有叫黄山的地名 。黄城山、黄山仅一字之差 ， 也许是后来简称之，且附近又有楚城，本地又是官道 ， 孔子由此到楚似在情理之中 。明《统一志》、清《湖广通志》均载：“相传孔子自陈蔡适楚，至此问津 。”
据史料记载，约于西汉文帝十六年（前164年）至武帝元狩元年（前122年）间，邑人在孔子山旁挖掘出“孔子使子路问津处” 石碑 ， 淮南王刘安为纪其事，遂在当地建亭立碑，修孔子庙，以供人祭祀 ， 并征召学士在庙内讲学著书 。石碑仍在 ， 虽经年历月，字迹依昭然，明代进士、书院主持人萧继忠有诗云：“雾暗秦碑涩，云生汉殿荒 。”由此推断，问津碑为秦时所立 。原碑不知毁于何时 ， 现仅存明人书写的同文碑一块 。
3. 渡河落水山间晒
一时风欺竹 ，
连江雨送秋 。
鱼游浪影沉，
晒书佚事留 。
长沮、桀溺虽归隐山林，但并不闭目塞听，他们知道：鲁哀公曾问过孔子：“鲁国之乱 ， 源于季氏 ， 大家都明白，然而，为何越明白越乱呢？”请孔子指点“迷津” 。孔子当时答道，“因为你只是明白一国、一人 ， 而不明白天下 。”可见孔子是知而不迷 。长沮的话中隐语：孔子既知鲁之“迷津”，也必知楚之“迷津”，故不以渡口相告 。孔子一行只好找别人打听 。他们来到渡口，见有一老翁在摆渡 。子路说：“船夫，请将我们渡过河 。”
“行 ， 请驾好马车 ， 都上船 。”船夫用竹杆吃力地撑着，马儿在水中随着木船过河，马儿会游泳 。
船到河心，突然大风骤起 ， 木船在波涛中颠簸摇晃 ， 船儿忽高忽低，象一个醉汉似地立不稳，一船人都失去了重心 。整船人和马车经不住这种颠簸，伴着风吹浪涌，船一歪 ， 就翻落到河中 。孔子师徒等人众都成了落汤鸡 ， 掉入水中，衣服全湿透了 。人落水问题还不太严重，这时的南方还不冷 。可惜了我的那些书，孔子喊道：“快救我那些书！”
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