民间有谚：孔夫子搬家??全是书 。孔子一生发奋好学，乐以忘优 ， 不知老之将至 。走到哪儿都携带着很多书 。
古时的书，其实都是一些竹简上刻或书写的篆字，东汉蔡伦发明造纸，北宋毕升发明活字印刷都在其以后许多年 。
在众人的一番折腾下，马车被推上了岸 ， 书也被捞上来了 。但是，那些书全被水浸湿了 。孔子心中焦急，四处张望，欲找一个晒书之所 。还是颜回年轻，眼尖 ， “瞧！对岸有一座山丘 。”那座山有300多米高 ， 四面无倚，独凸而立，顶部平坦洁净，足有二亩见方 。孔子憋皱的眉头舒展了，此时秋高气爽 ， 阳光直照山头 ， 很好晒书 。弟子们很快将被打湿的书搬到山顶，铺开晾晒起来 。周边也没有什么人，子路、子贡、颜回也不顾斯文，脱掉长衫，拧干晾晒 。
经历了刚才的一番折腾 ， 孔子站在山顶 ， 俯瞰潺潺流水，不禁仰天长叹道：“美哉水，洋洋乎！可惜的是这儿没有桥，此处要是有一座桥就好了，过往行人就不会如我等受涉水之苦了！”
随后 ， 孔子师徒落坐于两丈多长的长石上 ， 稍事休息，以等书晒干 。子路回想起近段的行程，种种不幸，不禁发起牢骚，口里念叨：在宋国的一棵大树下习礼时 ， 宋司马桓魑欲杀师傅；在于野被陈蔡大夫围困三日，粒米未进，很多人都饿病了；上午在旧街让项橐毛孩戏弄，下午又人车落水，真是不幸，可谓“风刀剑树严相逼” 。
孔子宽解道：“天降大任于我等，实现周礼，天下归仁，任重而道远 。忍饥挨饿，受苦受难 ， 在所难免 。我们必须坚韧弘毅 ， 矢志不移，死而后已 。”
孔子师徒当年晒书的山就在今问津书院的后边，山势平坦，有茂林修竹，茵茵庄稼，被称之为晒书山 。孔子当年坐过的那块长石被称为“坐石”，周边还有后来他们驻足讲学时供研墨行文之用的墨池、砚石 。墨池即离坐石不远处的小溪 ， 溪边石黝如墨 ， 故名墨池 。临池石刻上刻有“墨池” 两字，尽管年代久远，仍依稀可辨 。池边一石，形如砚台，如天作之合 。每遇天气变化，即有“墨水” 浸出，池水久旱不涸 。
4．千年一叹孔叹桥
气节如山 ， 千秋仰止宫桥近；
文章似海 ， 百代渊源俎豆磬 。
公元前489年，孔子站在孔子河岸边，望水兴叹，说此处若有一座桥就好了 。孔子后来被称之为圣人，但圣人不是神仙，孔子也不信神 。“敬鬼神而远之”（《论语 。雍也》） ， “未知生，焉知死？”（《论语 。先进》）孔子不言“乱、力、鬼、神” 即是证明，神可以点石成金（当然，神是不存在的） 。就当时的生产力水平而言，建一座象样的桥是不容易的 。
孔子河发源于大别山东南支的五云山 是一条绵长十多公里的山间小河 周边山岗林立 林茂竹密 松涛阵阵 鸟语声声 田垄纵横 村庄聚落 。她流经清清沙河、举水，汇入万里长江 ， 奔向无涯大海 。千百万年来，流水潺潺，不舍昼夜，从上古流过春秋，又从春秋流到如今 。她因为曾留下孔子的足迹，因孔子发出过千年一叹，而更加令人神奇向往 ， 而承载着更加深厚的文化底蕴 。
一千八百多年后 ， 孔子的夙愿，以及世世代代一河两岸民众的期盼变成了现实 。明万历年间，孔子及儒学思想的崇拜者、归安进士、黄冈知县茅瑞徵遂孔圣人之愿，在此修筑了一座大桥，并命名为孔叹桥 。茅瑞徵是一位较有作为的知县，县志称他“于水利、邮传备极经画 ， 有大功于民” 。
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