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俗话说：“人无横财不富 。 ”
如果忽然有一大笔钱 ， 落到某个家庭 ， 就真正富起来了 。 这是普通人的思维 。
有这样一种观点：暴富如雷雨 ， 来得快 ， 去得也快 。 真正的富贵 ， 是源源不断的 ， 正所谓 ， 为有源头活水来 。
《礼记》里说：“父之笃 ， 兄弟睦 ， 夫妻和 ， 家之肥也 。 ”
一家人 ， 齐心协力去做点什么 ， 朝着同一个方向努力 ， 思维上有共鸣 ， 自然就会变富贵了 ， 并且可以一代一代地延续下去 。
根据现实情况来说 ， 一个家庭做好以下几件事 ， 代代富贵 。
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第一 ， “厚养薄葬”：厚待健在的老人 ， 推崇孝道 。
春秋时 ， 鲁国的季孙、仲孙、叔孙 ， 在祭奠先辈的时候 ， 采用了天子的礼仪 ， 规格很高 。
孔子知道这件事之后 ， 说：“人而不仁 ， 如礼何？人而不仁 ， 如乐何？”
超越了礼仪的规格 ， 这是不仁义的事情 ， 还有什么快乐的呢？这是盲目抬高自己 ， 破费了钱财 。
真正的礼节 ， 是简单的 。
有道是 ， 百善孝为先 。 孝道是一个家庭里最重要的礼仪之一 。 当一家人都能做到的时候 ， 就能一代又一代地延续香火了 ， 老人活得体面 ， 儿女内心没有愧疚 。
很多家庭 ， 在老人健在的时候 ， 不闻不问 ， 都怕每天送饭端水 。 等老人过世了 ， 大摆宴席 ， 请了五湖四海的亲戚朋友来喝酒；礼花冲上了天空 ， 开支好几万 ， 也在所不惜 。
为什么不能把厚葬的钱 ， 用于养老呢？这是本末倒置的思维 。
老人过世之后 ， 入土为安 ， 就不要大兴土木了 。 如果你有这样的想法 ， 就应该 ， 转移孝顺的目标 ， 善待健在的老人 。
03
第二 ， “待人真诚”：用真实面目待人 ， 坦诚交流 。
《论语》里 ， 有这样一段对话：子夏问孔子：“老师 ， 一开口就有酒窝 ， 眼睛里有亮光 ， 脸上有美丽的纹理 。 这是古人的话 ， 应该如何理解呢？”
孔子说：“绘画中 ， 先要画出色彩 ， 在白色勾出文采 。 ”
接着 ， 子夏追问：“如果是天生丽质 ， 还要用礼仪来约束吗？”
孔子醍醐灌顶 ， 认为颜色多了 ， 应该是“画蛇添足” 。
在社交的时候 ， 遇到打扮妖艳的人 ， 第一印象肯定不会太好；在家庭里 ， 遮遮掩掩的人 ， 反而会误事 ， 被认为有私心 ， 或者做了见不得人的事情 。
对外人 ， 我们应该保留几分“真实” ， 这是警惕；对家人 ， 活成真实的自己 ， 这是信任 。
有句谚语说：“真实是人生的命脉 ， 是一切价值的根基 。 ”
家人诚实信任 ， 就能形成合力 ， 沟通也会顺畅 。
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第三 ， “厚德载物”：坚守道德底线 ， 多做善事 。
任何一个家庭 ， 要变得富贵 ， 就要“顺势而为” 。 “势”就是“天意” ， 比方说 ， 按照季节去种地；按照规矩去办事；按照道义去交际 。
一个家庭的力量 ， 源自内部 ， 更需要得到外部的支持 ， 如果不能的话 ， 家庭还是会陷入困境 。
明代思想家袁了凡 ， 还小的时候 ， 母亲安排他学医 。 他遇到孔先生之后 ， 决定考取功名；后来 ， 他又得到了云谷禅师的帮助 。
为了改变命运 ， 袁了凡一家人都在做善事 。 比方说 ， 袁了凡在地方做官的时候 ， 减低税负 ， 让地方群众受益；母亲李氏 ， 帮助邻居筹集治病的钱 。
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