4、性别性称呼：对于从事商界、服务性行业的人 ， 一般约定俗成地按性别的不同分别称呼“小姐”、“女士”或“先生”，“小姐”是称未婚女性，“女士”是称已婚女性 。
5、姓名性称呼：在工作岗位上称呼姓名，一般限于同事、熟人之间 。
有三种情况：可以直呼其名；只呼其姓 ， 要在姓前加上“老、大、小”等前缀；只称其名，不呼其姓，通常限于同性之间，尤其是上司称呼下级、长辈称呼晚辈，在亲友、同学、邻里之间，也可使用这种称呼
分太少，没人答的
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3、古代帝王可否对臣子直呼其名?在古代 ， 由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的 。在多数情况下，直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为 。爹叫儿子是可以的，但也只是私底下，儿子成年有字后，父亲在有旁人在或者私底下也应当称呼儿子的字，师长叫已经成年的学生也会称呼对方的“字”，这是对其人格的尊重 。而皇帝对于群臣，除了元清两朝之外，皇帝是不可以当面直呼臣子之名的，宋明这两代的臣子甚至会因此对皇帝当场质问、破口，而元清两代，胡人只有姓名而无字，臣子的地位也不像汉人――元朝皇帝对待蒙古大臣如同袍泽酋长、清朝皇帝对待满蒙大臣如同奴仆，都都只能称呼其名，即使是这样，元清两朝君王对于有地位有身份的汉臣，也是称“爱卿”、“先生”的 。当然，元清君王对于一般汉臣，皆直呼其名，不过，夷狄胡虏 ， 本无文化 ， 也不能强求 。
下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提 ， 否则就是“大不敬”或叫“大逆不道” ， 所以便产生了我国特有的“避讳”制度 。这里暂时不说 。
古代直称姓名大致有三种情况：
(1)自称姓名或名 。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗” 。
(2)用于作传或旁介 。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人” 。
(3)称所厌恶、所轻视的人 。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后” 。
直呼其名的情况，除了以上三种――自称、作传和极端厌恶之外，事实上，除了爹叫儿子一般很少有例外，个别也有，比如严嵩称其子严世蕃为“东楼”，东楼是严世蕃的号，这很罕见，足见严嵩对这个儿子的重视程度 。
在古代，由于特别重视礼仪，所以名、字的称呼上是十分讲究的 。在多数情况下，直呼其名，被认为是一种不礼貌的行为 。爹叫儿子是可以的，但也只是私底下，儿子成年有字后，父亲在有旁人在或者私底下也应当称呼儿子的字，师长叫已经成年的学生也会称呼对方的“字”，这是对其人格的尊重 。而皇帝对于群臣，除了元清两朝之外，皇帝是不可以当面直呼臣子之名的，宋明这两代的臣子甚至会因此对皇帝当场质问、破口，而元清两代，胡人只有姓名而无字，臣子的地位也不像汉人――元朝皇帝对待蒙古大臣如同袍泽酋长、清朝皇帝对待满蒙大臣如同奴仆，都都只能称呼其名，即使是这样，元清两朝君王对于有地位有身份的汉臣，也是称“爱卿”、“先生”的 。当然，元清君王对于一般汉臣，皆直呼其名，不过，夷狄胡虏，本无文化，也不能强求 。
下对上，卑对尊写信或呼唤时，可以称字，但绝对不能称名，尤其是君主或自己父母长辈的名，更是连提都不能提，否则就是“大不敬”或叫“大逆不道”，所以便产生了我国特有的“避讳”制度 。这里暂时不说 。
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