购置嫁妆的费用仍是由姑娘的家庭支付的，但姑娘多年来靠自己的劳动，已为家庭攒得不少收入 。如果新娘是在国营企业或是公社劳动成员有固定工资收入的，在父母同意的前提下，她会把工资的绝大部分用来置办嫁妆 。在一般工人或农民家庭 ， 嫁妆的内容和数量还和中华民国期间通行的标准差不多，主要是个人生活用品 。但是所有的东西都必须是新的，装在两只木箱里 。“嫁妆”已经成了男女双方为打造婚后小家庭生活，各自所作物质准备的代名词 。
上世纪70年代情况有所好转，尽管一些紧俏商品仍凭票供应，但已开始进入寻常百姓之家 。随着人们生活水平的不断提高 ， 重嫁妆的传统风气又开始抬头 。“奁目”是一个时代生活水准的最直接的表征 。当时有“三转一响三十六只脚”的说法，结婚成家要准备自行车、缝纫机、手表、收音机即所谓“三转一响” ， 还要准备双人床、衣柜、衣橱、床头柜、梳妆台、写字台、方桌及四把椅子，这些家具总共有36条腿，即所谓“三十六只脚” 。
即便是在北京郊区农村，嫁妆也讲究有“八条腿”，这指的是大衣柜和五斗橱这两件大家具 。此外 ， 还有电视机、冰箱、自行车、大座钟、手表、电扇、餐具、花瓶、瓷茶具、桌布、玻璃杯、化妆品、成箱的衣服等等 。在这种情况下，男方家庭事先给了她一些礼金，使她有可能提前买到这些在农村里显得很阔气的嫁妆 。
民俗学者陈勤建先生曾三度参加上海郊区一亲友嫁女 。1979年嫁女，农村经济刚好恢复，嫁女花费一千五百元;计有自行车、缝纫机、六条棉被和其它床上用品 。1981年二女儿出嫁 ， 花费三四千元，到1984年三女儿出嫁 ， 大衣橱、五斗橱、沙发、自行车、电扇、洗衣机、电视机，应有尽有，外加十条彩被 ， 二条鸭绒被及其它床上用品 。
嫁妆摆堂，整整放了两屋子 。据说因电视机是黑白的，还特地在嫁女箱柜中放上数量可观的压箱钱 。此事在当地热闹了几天，纪录很快被打破了 。一位卖葱姜的女儿出嫁，专程从市区叫了二辆出租小轿车，越过黄浦江 ， 在乡镇上兜风，酒席摆了三天三夜，嫁妆光彩被就有二十四条 。要知道，这不是家招女婿，男家排场还没有算上 。
浙江、杭州一些地区所有的嫁妆中，一只红漆马桶是必不可少的，而且几乎是头等重要的 。马桶叫做“子孙桶”，用马桶作象征物，显然一是因为它与生殖器官常常接近，二是因为这个桶状的.东西与妇人的孕育器官和生产通道相似 。马桶中要放进枣子、花生、桂圆、栗子、荔枝，取“早生贵子”、“五子登科”之意 ， 还有的用五只红鸡蛋放入马桶 ， 亦取“五子登科”之意 。送“子孙桶”不但是祝愿男家早日生子，而且男家亲友中如有久不生子者，也可以向主人要“子孙桶”中的红蛋和喜果吃 。据说 ， 吃了很快就会有喜，就会生男孩 。
许多地方俗规嫁妆不能称“送”，以避“送上门的货不值钱”之忌，故俗谓之“发嫁妆” 。发嫁妆，是展示女家风采的最佳时候，故各地都盛行张扬和炫耀，流行着“亮嫁妆”的风俗 ， 有些地方说是“摆架子” 。
广东人发嫁妆的情景火爆异常，铺张奢侈，炫耀而繁琐 。出嫁前一天，女家就将嫁妆发到男家 ， 做嫁妆的工钱由男家支付，曰“搬嫁妆” 。豪门送奁，用大灯笼上写明“×府送奁”或“×府双喜”字样 ， 向仪仗店雇佣人夫，将所有妆奁一一用红绳拴牢 ， 或置于下柜(用以载乘物品，形同方桌)上，或以食箱盛载，或担或抬 。嫁女的妆奁，应有尽有，从厅房中的家什、床上用品、衣服箱柜、厨房用具、便溺洁具、香案锡器，样样俱全 。别具一格的是与嫁妆同行备有一份《奁仪录》，上面将所有陪嫁之物一一列录，以示慎重，丝毫也不怕繁琐 。
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