亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡 ， 到了「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上 。
人死后头七返家探视 出自 《 *** 度亡经》(又名中阴救度大法) 。东北的七七具体是指：头七，三七，五七和七七 。这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗） 。丧葬习俗县内丧葬习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行 。（1）准备“后事”人生百岁总有一死 。当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物 。最主要……>>
问题七：五七上坟时女儿在坟前说点什么那就是说些想念的话语，
心里话 ， 就可以，
也可以说祝福的话语，
问题八：为什么烧五七纸 。人的灵魂还在各处飘荡，老人们讲头七的时候，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡 ， 到头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂，虽然这只是无情，但是在自己的亲人身上，即使是迷信也要信一信，谁又肯让自己的亲人在这种事情上受委屈呢？
头七，中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰，然习惯上大家都认为「头七」指的是人去世后的第七日 ，
不同的地儿有不同的「头七」习俗，然一般都认为 ， 死者魂魄会於「头七」返家，家人应於魂魄回来前 ， 为死者魂魄预备一顿饭，之后便须回避 ， 最好的方法是睡觉，睡不著也要躲入被窝；如果死者魂魄看见家人 ， 会令他记挂，便影响他投胎再世为人，
亦有说认为人死后魂魄会於「头七」前到处飘荡，到「头七」当天的子时回家，家人应於家中烧一个梯子形状的东西，让魂魄顺著这趟「天梯」到天上，
人死后头七返家探视 出自 《 *** 度亡经》(又名中阴救度大法) ，
东北的七七具体是指：头七，三七 ， 五七和七七，这几天是要烧纸的（一般为汉族人的风俗） ，
丧事儿习俗县内丧事儿习俗在建国之后，虽有所革新，但举办丧事，农民家庭一般仍按历史相沿的传统习俗进行，
（1）准备“后事” 人生百岁总有一死，当人老年迈以后，本人或家属其他成员则要为其准备身后用物，最主要的一是棺材，二是寿衣，当地习俗，这两样东西一般都在老人生前准备好，过去备棺材，木材以柏木为最好，板料越厚、棺材越大越好，寿衣要备衣、裤（裙）、鞋、袜、帽，衣裤应有棉有单，寿衣颜色多为红、蓝 ， 忌黑、忌花，这些备用物品看似不吉利，但谁都不忌讳，有些人家准备的早，结果多年死亡不至，到另一世界的衣物、“卖场”只好仍处在备用中，
（2）老人病重期间的礼俗 病号病重期间，儿女一定要陪护身边，否则为不孝，亲戚一定要携特色礼品看望，否则若病号死后无法面对死者及其家属（不知者除外），凡重要的亲戚应当多次探望病号 ， 病号病危时，不在病号身边的重要亲属 ， 病家应通知前来，以防事后落“埋怨”，
（3）弥留之际与初亡时的处置 咽气前，儿女要守护身边，并为其美发（女人梳头）、净面、泡脚、看寿衣，气断，全家举哀，入敛时，死者脸蒙黄表纸，曰“蒙脸纸”；口含一铜钱或硬币，曰“噙口钱”，背垫铜钱或硬币 ， 曰“垫背钱”；手持线串小面饼，曰“打狗饼” ， 小饼个数与死者年岁相等，棺头点一黑瓷灯，曰“引魂灯”，放一陶盆，供停灵期间焚纸用 ， 曰“老盆”灵房门口搭棚，曰“灵棚”，棚内设供桌，供举行吊祭仪式用；院门外放“指魂纸”，白纸条之条数与死者年岁相等，
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