颐和园还有个亭子叫“画中游” 。“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好象一幅大画，你进了这亭子，也就进人到这幅大画之中 。所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫 。”
这些表现出了中国园林的民族特点 。古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现，他们多半把建筑本身孤立起来欣赏 。古代中国人就不同，他们总要通过建筑物，通过门窗 ， 接触外面的大自然 。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫） 。诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船 ， 也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间 。
这样的诗句多得很 。象“凿翠开户牖”（杜甫）；
“山川俯绣户，日月近雕梁 。”（杜甫）
“檐飞宛溪水，窗落敬亭云 。”（李白）
“山翠万重当槛出，水光千里抱城来 。”（许浑）
等等这些都是小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受 。外国的教堂无论多么雄伟 ， 也总是有局限的 。但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹 ， 也就是以整个宇宙作为自己的庙宇 。
二．因“借”成景：
为了丰富空间的美感，在园林建筑中就采用种种手法来布置空间，组织空间 ， 创造空间，例如借景、分景、隔景等等 。其中，借景又有远借 ， 邻借，仰借，俯借，镜借等 。
巧于因借起到空间的引导和指示作用，使得园林中的景致令人目不暇接 。上下联系 ， 前后呼应，营造出动静皆宜 ， 引人入胜的景观效果 。许多现代园林设计师都把视域空间作为设计范围，把地平线作为空间参照，通过借景形成园林与周围环境的融合协调，就是借用中国传统园林追求的无限外延的空间视觉效果 ， 取得与其有异曲同工之妙 。
玉泉山的塔，好象是颐和园的一部分，这是“借景” 。苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这也是“借景” 。颐和园的长廊 ， 把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象 ， 这是“分景” 。
《红楼梦》小说里大观园运用园门、假山、墙垣等等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，象音乐中不同的音符一样，使游人产生不同的情调 ， 这也是“分景” 。
颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间 ， 另是一种趣味 。这种大园林中的小园林，叫做“隔景” 。对着窗子挂一面大镜，把窗外大空间的景致照人镜中，成为一幅发光的“油画” 。
“隔窗云雾生衣上 ， 卷幔山泉人镜中” 。（王维）
“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看 。”（叶令仪）
这就是所谓“镜借”了 。“镜借”是凭镜借景，使景映镜中 ， 化实为虚（苏州怡园的面壁亭处境倡仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髻亭收入镜内 ， 扩大了境界） 。园中凿池映景，亦此意 。
无论是借景、对景，还是隔景、分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境 。中国园林艺术在这方面有特殊的表现，它是理解中国民族的美感特点的一个重要的领域 。概括说来 ， 当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实 ， 实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也 。”（《浮生六记》）
经验总结扩展阅读
- 窗子怎么擦才干净,窗户玻璃怎么擦干净
- 女表1500元左右的品牌推荐,说说看1500元左右的女士手表？
- 小米手表 S2 评测：体验性、耐用性、智能性如何,小米新出的米兔儿童电话手表2电量如何，可以使用多久？有用过的人来说说不，非常感谢！
- 松皮石产地,岩石为什么有那么多颜色,说说情况？
- 山寨表和正品的区别,卡西欧的gshock的gb110ga好像买了高仿的，大家能说说高仿和正品的区别吗
- 手表原单和正品有什么区别,来说说正品手表和原单手表的区别吧？
- 说说亲子活动设计包含哪些内容,亲子活动项目有哪些
- 鼓励自己说说心情短语,给自己加油鼓励的句子说说心情
- 快消品一线品牌排行榜,一线化妆品品牌有哪些？能不能具体说说？
- 68句 简单低调秀恩爱的说说,简短低调秀恩爱句子 低调表白的句子