简要说说窗子在园林建筑艺术中的重要作用,中国古典园林艺术中常见的空间组织艺术( 三 )


三.以“小”见景:
以有限面积,造无限空间”成为中国传统园林追求的目标 , 这与法国古典主义园林追求无限深远的中轴线景观效果的手法殊途同归 。“假自然之景,创山水真趣 。”
我国古典园林是在以汉文化为主体的几千年华夏文明的蕴育中产生和发展起来的时空艺术,宗白华将其归纳为“唯道集虚”,张家骥将其归纳为“无往不复,天地际也”,都深刻反映了中国古典美学“中和”范畴对中国古典园林艺术风格形成的根本影响,实质上也反映了中国古代“天人合一”的自然哲学思想和朴素的哲学观下蕴育出的追求无尽的空间意识 。
“有限中寻求无限”是中国古典园林各个时期都要面临的矛盾问题 , 同时也促成了其特有艺术魅力的形成 。
正如戴维?西尔伯特所说:“没有任何问题能象无限那样,从来就深深的触动着人们的情感 , 没有任何观念能象无限那样,曾如此卓有成效地激励人们地理智,也没有任何概念能象无限那样,是如此迫切地需要予与澄清 。”
【简要说说窗子在园林建筑艺术中的重要作用,中国古典园林艺术中常见的空间组织艺术】

简要说说窗子在园林建筑艺术中的重要作用,中国古典园林艺术中常见的空间组织艺术

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2、古典园林建筑中的窗口特点中国古典园林中的窗牖具有极高的审美价值 。古典园林中窗的运用是园林总体规划设计的重要组成部分,在表现方式上常常运用象征、隐喻、寓意等手法,将民族宏大而幽深的哲理与审美情趣融入其中,将人引入一种广阔的审美意境,这种审美意境是通过窗的美学思想、窗的借景与窗的"审美转换"三个方面来体现的 。
1、窗的美学思想
中国古典园林中窗的设置主要是为了能够望出去,望到一个新的境界,使人们获得美的心理感受 。清代美学家李渔在其《闲情偶记?居室部》中着重论述了窗的设计及其美学思想 。他不仅强调窗棂与栏杆的设计应讲究装饰美,而且还力求把窗从整体上变成一幅画,例如他设计了便面窗外推板装花式、尺幅窗、山水图窗、梅窗等,以求达到"移天换日之法 , 变昨为今,化板成活 , 俾耳目之前,刻刻似有生机飞舞"的境界 。在窗上雕以花卉、虫鸟等"人力补之",将人工雕造的花鸟草虫做成扇形窗棂 。"居移气,养移德",众多的吉祥寓意纹样经过艺术加工处理,精细地装饰在古典园林中,使人达到从"卧游"到"居游"的理想境界,从而使主人足不出户也可以置身于丹崖碧水、茂林修竹之中,随意欣赏四季花卉与珍禽异兽 。李渔曰:"棂不取直 , 而作欹斜之势;又使上宽下窄者,欲肖扇面之折纹","俨然活树生花",达到"会心之处不在远,过目之物尽是画图"的境界 。
2、窗的借景
借景是造园家创造和扩展艺术空间、增加审美价值的主要手段 , 也是整个造园活动中布置和组织艺术空间的基本原则 。李渔在其《一家言》中论述了"取景在借"的思想,而窗正是造园家在营造借景的空间效果时运用的一个重要元素 。
不同的景区运用不同的窗形式,有时即使是同一个景区也运用不同的窗形式,苏州拙政园的游廊共运用了几十种窗形式 。每一个窗就象一个取景框来框取不同的景物,是画也是窗,是窗也是画 。在江南古典园林中,景点或景区多由建筑、山石、水泉、林木以及花草或禽兽鱼虫等组成,而通过不同的观赏景面和观赏角度,就会得到不同的景观,从而达到空间层次上的变化与丰富 , 引起人们不同的心理感应 。明代计成关于园林的借景时说:"借者,园虽别内外,得景则无拘远近 。晴峦耸秀,绀宇凌空,极目所至,俗则屏之,嘉则收之 。不分町疃,尽为烟景,斯所谓巧而得体者也" 。在这里 , 实际上就是通过窗来将美的景致收入到有限的空间内 。杜甫的"窗含西岭千秋雪"、王安石的"西山排闼送青来"、李白的"檐飞宛溪水,窗落敬亭山"等著名诗句也都是因窗得景 , 通过窗户把外面的广大空间和优美景观都尽收眼底,使内外空间发生交流,正所谓是"纳千顷之汪洋,收四时之烂漫" 。因而计成总结到:"借景 , 园林之最要者也 。"李渔也说:"开窗莫妙于借景" 。中国古代造园家巧妙的通过借景、通过窗,使园林空间得以无限的扩展 , 使有限成无限,园林内外构成了一个有机的、空间互为艺术整体 。宗白华先生曾说过:"古希腊人对于庙宇四周的自然风景似乎还没有发现 。他们多半把建筑本身孤立起来欣赏 。古代中国人就不同 。他们总要通过建筑物、通过门窗,接触外面的大自然 。"深刻地道出了中国园林善于通过窗来借取景致的重要特点 。

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