我们中国是个文明古国，中国古文化对文字要求很讲究的，现在人没有了 。我看过很多人写的牌位，一看就知道这些人不懂 。比如儿子给母亲写牌位 ， 直接写杨淑芳，李素珍，就直接这样写，不行?。?没效果 ， 不一定能来 。再有现在我看到很多墓地的墓碑 ， 就包括刻墓碑的，现在懂的也不多 。墓碑上直接就写亡父，或者父亲大人谁谁谁，这是个错误的写法 。有的人是直接写亡父某某某，这也是个错误，最少最少是对父亲不恭敬 。
给大家讲 ， 牌位的书写和墓碑的书写，要让别人一目了然，人家不用问一看就知道：这个亡者他的父母或者岳父母、长辈，还在不在世间，一看墓碑就知道 。女的死了以后，一看牌位 ， 人家不问就知道，亡者的丈夫在不在世间，有没有孙子辈的，她父母还在不在世间，牌位上一看就明了了 。现在有几个人懂?。?br />现在很多人不懂，直接书写亡父某某某之灵位，特别简单，说明不了问题 。就是到鬼王哪儿，也给鬼王找很多麻烦 ， 人家找不到，索性不找 。所以有时候虽然写了牌位，但是没有效果 。我现在给大家简单的介绍一下牌位的书写，大家要记着 。有机缘最好请一本我们助念团倡印的书 ， 叫《简易快速解脱手册》，是《简易快速解脱手册》、《中阴身自救法》、《饬终须知》、《助念生西须知》四本书合订在一起的 。我们助念团大量流通这一本书，在这本书后面，有牌位的书写格式，大家自己去看一看 。今天我就依照这个格式 ， 给大家做一个简单的讲解 。
我们按照中国自古以来的写法，父母去世以后，不能写父母，不能再称父母 。他们活着时称父母 ， 过世以后 ， 父亲称考，母亲称妣 。考和妣，考是父，妣是母 。父亲去世了，不能说亡父，那是对父亲最大的不敬，一定要称先考或显考 。
如果牌位一开端是先考，外面人一看就知道，这是父亲死了儿子立的牌位 。可是他家里面还有老人，也就是亡者还有父亲母亲，最少有一个人在，或者是他父亲母亲不在了，岳父岳母还在世间 。为什么这样说？因为只要父母长辈还有一个人在世间，他有长辈在，他死了只能叫先走，他先走了 ， 先行一步 。在这个家庭里面，还显示不出他，所以称“先” 。
女的也是如此 。妣是母亲 ， 先妣也是亡者还有公婆、父母，至少有一位长辈还在世，称先妣 。显妣和显考也一样，都是长辈没了而且有孙子辈，就可以称“显”了 。
显和先之分，是一定要没有长辈，而且要有孙子辈 ， 上边没有老人了，自己下面要有孙子辈，才能称“显”，否则称“先”，男女都一样 。
我们现在人不懂礼节，都说父亲谁谁谁，错了，你当儿子的 ， 你有什么资格在外面直接称呼父亲的名字？儿子在外面称父亲的名字，犯大忌讳，这个儿子绝对不孝，最基本的规矩都不懂，这在中国古文化里面犯大忌讳 。但是如果外面人来问了，“您父亲怎么称呼啊?” 有人问的话，不能不回答 ， 不回答也没礼貌 。要回答家父，也就是我父亲，儿子称父亲的名字 ， 先说一个忌讳的讳，我提父亲的名字是犯忌讳的，但是又不能不说，不能不说怎么办？先给对方低下头，父亲的名字前先说个讳字 。比如我父亲姓程 ， 叫程志忠 。我如果提我父亲的名字，我父亲姓程，讳志忠，要这样说 。人家一听知道你父亲姓程叫志忠 ， 是这个道理 。这个讳夹在中间不作为名字讲 ， 是儿子谦卑，对父亲恭敬 。一定要中间夹一个忌讳的讳，写牌位依然如此 。
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