第七位：狎鱼，是海中异兽 ， 传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神 。
第八位：獬豸 ， 我国古代传说中的猛兽 ， 与狮子类同 。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸” 。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者 。它能辨曲直，又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征 。
第九位：斗牛，传说中是一种虬龙，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡（虫旁）之类 ， 遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上 。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物 。
第十位：行什，一种带翅膀猴面孔的人像 。由于除太和殿以外的所有中国建筑，最多的也只有九个小兽 ， 所以一种说法说这行什完全是为了突出太和殿的地位创造出来的神兽——排第十位，所以叫行什 。[2]
屋脊兽代表的意义
中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽，合称“五脊六兽 。
据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻” ， 垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼 。
这五条兽合称为“螭吻” 。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也“ 。
中国古代先民称五脊上的六兽为神兽，并顶礼膜拜，说这六兽可以“护脊消灾”，是镇脊神兽 。最前面的叫仙人骑凤 。
骑着凤凰的仙人，又称真人或冥王 。据说这位仙人是齐闵王的化身，民间有“日晒闵王，
走投无路”的说法，说东周列国时的齐闵王，被燕将乐毅所败，仓皇出逃四处碰壁，走投无
路，危急之中一只凤凰飞到眼前，齐闵王骑上凤凰渡过大河，
逢凶化吉 。在屋檐的顶端安置
这个“仙人骑凤”大概还有绝处逢生 ， 逢凶化吉的意思 。
在小仙人之后，坐姿排列着一队小动物，根据建筑规模和等级不同而数目有所不同，多为一、三、五、七
北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，
大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇 。在不同的建筑物上小动物的数目不等 。
数目越多，表示级别越高 。拿故宫来说，太和殿用了十个，天下无二；皇帝居住和处
理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，用九个；坤宁宫原是皇后的寝宫，用七个；妃嫔
居住的东西六宫，用五个；某些配殿，用三个甚至一个 。
中国古代传说中龙生有九子，都不像龙，各有所好 。…..[3]
是这个鳌鱼 ， 屋脊上的鳌鱼是做屋脊兽用的，有护脊消灾的意思 。屋脊兽别称鳌鱼，但是只有江南一些地区管这类吻兽叫做鳌鱼 。明代陆容写的《菽园杂记》中有载：“鳌鱼，其形似龙好吞火 ， 故立于屋脊上 。”陆容 ， 字文量，号式齐，太仓人 。生于明英宗正统元年(一四三六年)，卒于孝宗弘治九年(一四九四年) 。成化二年(一四六六年)进士 。曾授南京主事，后迁兵部职方郎中，终居浙江参政 。由此可见陆容生在江南，长在江南，坐官升迁也均在江南 。而他的这部《菽园杂记》中记述的掌故也都是江南之事 。所以这之中才有了鳌鱼的称呼 。
屋脊兽代表的意义：
中国的古建筑物是由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊在五脊之上安放六种人造的兽 ， 合称“五脊六兽 。
据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼 。
这五条兽合称为“螭吻” 。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也“ 。
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