1、《格萨尔王》史诗是我国哪个民族的优秀作品?藏族民间说唱体长篇英雄史诗《格萨尔》、蒙古族英雄史诗《江格尔》和柯尔克孜族传记性史诗《玛纳斯》被并称为中国少数民族的三大英雄史诗 。
《格萨尔王传》讲述了这样一个故事：在很久很久以前 ， 天灾人祸遍及藏区，妖魔鬼怪横行，黎民百姓遭受荼毒 。大慈大悲的观世音菩萨为了普渡众生出苦海 ， 向阿弥陀佛请求派夭神之子下凡降魔 。神子推巴噶瓦发愿到藏区 ， 做黑头发藏人的君王――即格萨尔王 。为了让格萨尔能够完成降妖伏魔 ， 抑强扶弱造福百姓的神圣使命 ， 史诗的作者们赋予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神龙念（藏族原始宗教里的一种厉神）三者合一的半人半神的英雄 。格萨尔降临人间后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和诸天神的保护，不仅未遭毒手，反而将害人的妖魔和鬼怪杀死 。格萨尔从诞生之日起，就开始为民除害 ， 造福百姓 。5岁时，格萨尔与母亲移居黄河之畔 ， 8岁时，岭部落也迁移至此 。12岁上 ， 格萨尔在部落的赛马大会上取得胜利，并获得王位，同时娶森姜珠牡为妃 。从此，格萨尔开始施展天威 ， 东讨西伐，征战四方，降伏了入侵岭国的北方妖魔 ， 战胜了霍尔国的白帐王，姜国的萨丹王，门域的赤王 ， 大食的诺尔王，卡切松耳石的赤丹王，祝古的托桂王等 ， 先后降伏了凡十个“宗”（藏族古代的部落和小帮国家）在降伏了人间妖魔之后，格萨尔功德圆满，与母亲郭姆 ， 王妃森姜珠牡等一同返回天界，规模宏伟的史诗《格萨尔王传》到此结束 。从《格萨尔王传》的故事结构看 ， 纵向概括了藏族社会发展史的两个重大的历史时期，横向包容了大大小小近百个部落，邦国和地区，纵横数千里，内涵广阔 ， 结构宏伟 。主要分成三个部分：第一，降生，即格萨尔降生部分；第二，征战，即格萨尔降伏妖魔的过程；第三 ， 结束，即格萨尔返回天界 。三部分中，以第二部分“征战”内容最为丰富，篇幅也最为宏大 。除著名的四大降魔史――《北方降魔》、《霍岭大战》、《保卫盐海》、《门岭大战》外，还有18大宗，18中宗和18小宗，每个重要故事和每场战争均构成一部相对独立的史诗 。《格萨尔王传》就象一个能装乾坤的大宝袋，一座文学艺术和美学的大花园 。它植根于当时社会生活的沃土，不仅概括了藏族历史发展的重大阶段和进程，揭示了深邃而广阔的社会生活 ， 同时也塑造了数以百计的人物形象 。其中无论是正面的英雄还是反面的暴君，无论是男子还是妇女，无论是老人还是青年 ， 都刻画得个性鲜明，形象突出，给人留下了不可磨灭的印象，尤其是对以格萨尔为首的众英雄形象描写得最为出色，从而成为藏族文学史上不朽的典型 。通过人物本身的语言，行动和故事情节来实现塑造人物形象，是《格萨尔》史诗的特色之一 。因此人物虽然众多，却没有给人雷同和概念化的感觉 。同是写英雄人物 ， 但却各不相同，写格萨尔是高瞻远瞩，领袖气派；写总管王则是机智，仁厚，长者风度 。嘉察被写得勇猛刚烈，丹玛则是智勇兼备 。人人个性突出，个个形象鲜明 。对妇女形象的塑造更是语言优美之至，人物形象栩栩如生，例如史诗《霍岭大战》之部描述霍尔国三王兴兵去抢岭国格萨尔的王妃珠牡时，是因为霍尔国白帐王派霍尔国四乌去遍寻天下美女，乌鸦给他带回了消息：美丽的姑娘在岭国 ， 她往前一步能值百匹骏马，她后退一步价值百头肥羊，冬天她比太阳暖，夏天她比月亮凉；遍身芳香赛花朵 。蜜蜂成群绕身旁；人间美女虽无数 ， 只有她才配大王；格萨尔大王去北方，如今她正守空房 。
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