梵天寺经幢共有两座,形式、结构基本相同,南北对峙 , 相距13米,高16米 , 是浙江现存经幢中最高的两座 。经幢由湖石雕刻逐级叠砌而成,幢身上刻有《大佛顶陀罗尼经》和吴越钱弘俶的建幢记,是现存吴越佛教艺术和塔幢建筑的杰出代表 。
西湖南山造像的第三处——烟霞洞造像,就坐落在南高峰和翁家山之间的烟霞岭上 。与附近的水乐洞、石屋洞并称“烟霞三洞” 。是西湖周围最古老的洞壑之一 。烟霞名的来历,众说纷纭,一说此地满觉陇一带群山四合,钟灵毓秀,山间常弥漫着烟岚雾霭,形成奇幻的烟霞景致,故名 。洞口有清代碑刻“烟霞此地多” 。上世纪二十年代 , 胡适来杭州养?。?曾在烟霞洞边住过几个月,日记里称之为“神仙般的日子” , 现在他的住处已被改成茶室 。
烟霞洞坐北朝南,深30米 , 洞内石窟造像,均利用天然岩穴,因地就势而凿 , 十分自然 。对比前面两个西湖南山造像 , 都是属于露天造像 , 来到此处自有一番洞天佛地的气息 。门口有一名保安 , 提醒我进去后不要拍照 。还说古洞即将因为内部维护的原因,要关闭好几个月,再晚来几天可能就看不到了 。
烟霞洞内的石窟造像绝大多是五代的作品,少数几尊成于宋、清 。其中12尊石雕十六罗汉像,容相奇特 , 雕刻精湛 。或盘膝禅坐,或脚下伏虎,或手执经卷,或双手结?。?神态各异……相传后晋开运年间,有个叫弥洪的和尚在洞口结庵,那时洞内只有六尊罗汉像 , 后吴越王又命补刻,才凑齐十六尊罗汉 。此洞中的罗汉也是发现时代最早的石刻十六罗汉造像之一 。另外洞口还有两尊凿于北宋时期的观音、大势至菩萨立像,容相娴静,体态优美,是全洞宋之石刻中最为精美的两尊 。这些造像,在上世纪七十年代中曾遭破坏,后根据历史照片对损毁之罗汉像进行了修补和重塑,是西湖石刻艺术中的精品 。
从烟霞洞沿满觉陇路走下来500米处是水乐洞,水乐洞长60多米,内多钟乳石 。洞口铺有石板,石板下清泉如注 , 居洞内水声处处可闻,犹如水底奏乐,所以名“水乐洞” 。在明代高濂的《四时幽赏录》里,单列了秋季幽赏条目:就包括水乐洞雨后听泉 。至今在水乐洞两旁石壁上还留有“听无弦琴”、“高山流水”等古人题刻 。不过水乐洞的雕刻造像已经尽毁无存,可以洞中歇脚片刻,再去烟霞三洞的最后一处——石屋洞 。
石屋洞可说是烟霞三洞里位置最好的,处于景点“满陇桂雨”所在地 。庭院内外沿满觉陇路两坡遍植桂花,是杭州人秋天赏桂的必来之处 。民国以前,此地曾有寺院 , 现在已改为茶室,挂着大鉴赏家王世襄先生的题匾“桂魄流光” 。在水乐洞听过泉,再来石屋洞茶室喝一杯龙井也是非常惬意的 。
石屋洞因为洞石极高、洞宽内敞如屋,故名“石屋洞” 。并且洞中有洞,洞洞相连 。五代时,吴越国王在四周洞壁开凿了五百罗汉造像,小巧精致,排列有序 。中凿释迦佛、诸菩萨像 。石屋洞因此以摩崖石刻名声大振 , 成为历代文人雅士交游常往之处 。遗憾的是,大量造像在太坪天国时期被毁,后由当时的僧人修补过 。上世纪七十年代进一步遭到摧残,原来的造像已经所剩无几 , 只有地势较高的几尊没有被殃及 。如今能见到的大多是后人出资重修的佛像 , 已远不及原有的精美 。石屋洞现在主要以夏季纳凉,秋季赏桂而受到本地人青睐 。
杭州佛教造像的分布区域主要有南山区和北山区 。属于南山区的三处造像已经介绍完毕 , 北山区造像主要集中在灵隐飞来峰一带,大多为宋,元时期开凿 。更远的地方还有余杭瓶窑镇的南山摩崖造像,藏在深闺无人知,以后有机会的话再作略述 。
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