第三层（末四句）：兴，百姓苦，亡，百姓苦 。写作者沉痛的感慨：历史上无论哪一个朝代，它们兴盛也罢，败亡也罢，老百姓总是遭殃受苦 。（一个朝代兴起了，必定大兴土木，修建豪华的宫殿，从而给人民带来巨大的灾难；一个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是人民 。他指出历代王朝的或兴或亡，带给百姓的都是灾祸和苦难 。这是作者从历代帝王的兴亡史中概括出来的一个结论 。三层意思环环相扣，层层深入，思想越来越显豁，感情越来越强烈，浑然形成一体 。全曲景中藏清情中有景，情景交融 。
怎样理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦 。”这句话？
兴，百姓苦；亡，百姓苦 。”是全曲之眼，是全曲主题的开拓和深化 。如果这首曲子的曲意仅仅停留在 “宫阙万间都做了土”上 ， 那么它仅仅宣扬了佛家“一切皆空的思想”，它与其它怀古诗（与《洛阳怀古》“功 ， 也不久长！名，也不久长！” 与陈草庵《山坡羊 叹世》“兴，也任他；亡，也任他 。” 与《骊山怀古》“赢，都变做了土；输 ， 都变做了土 。”与赵庆善《长安怀古》“山 ， 空自愁；河 ， 空自流 。”与杨慎《临江仙》“是非成败转头空”）的主题并无多大区别 。在否定历史的同时 ， 也否定了积极有为的人生态度 。正因为最后两句就使得这首曲的境界大大高出同题材的其它作品 。这首曲可贵之处在于它有深切的人文关怀，有对老百姓疾苦深切同情与关怀 。
“亡，百姓苦”好理解 。王朝灭亡之际战乱频仍，民不聊生 。“兴”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“兴”必大兴土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦 。像秦王朝兴起时 ， 筑长城，开驰道 ， 造官室，劳役繁重，百姓受尽了苦 。“兴，百姓苦”一句，发人所未发 ， 深刻而警策 。兴则大兴土木 ， 亡则兵祸连结，不论“兴”、“亡”受苦的都是百姓 。归纳总结：这首小令语言精练，形象鲜明且富有人民性，是整个元散曲中的优秀作品 。。
《潼关怀古》中对历史的概括，显指元代现实生活：怀古实乃伤今，沉重实乃责任 。这种复杂的感情要结合作家的生平经历才能理解 。张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔 ， 后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书 。50岁时辞官归隐于济南云庄 ， 关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民 。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生只艰辛；尊奉孟子民本之思想 ， 让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法 。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来 。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭 ， 遂得病不起 。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的 。
张养浩特殊的仕途经历，决定了他的怀古散曲中有一种参破功名富贵的思想，《骊山怀古》中写到“赢，都做了土；输 ， 都做了土 。” 《洛阳怀古》中写到“功 ， 也不长；名，也不长 。” 《北邙山怀古》中写到“便是君，也唤不应；便是臣，也唤不应 。”这些曲中张养浩把胜负之数、功名之分、生死之际 ， 看成了毫无差别的 ， 只是借古人古事述说富贵无常、人生如梦 。只有《潼关怀古》以难得的沉重，以深邃的目光，揭示了封建社会里一条颠扑不破的真理“兴，百姓苦；亡，百姓苦 。”
经验总结扩展阅读
- 嘉兴浪琴表带哪里买,浪琴手表表带去哪里买
- 大洼县属于哪个省哪个市,大洼县属于兴隆台区么
- 兴化元宵节为啥是十六,元宵节后一天的16夜习俗是什么时候有的
- 乡村振兴八字口号标语,2021年乡村振兴宣传标语有哪些？
- 图书馆可以吃东西吗,绍兴图书馆可以吃饭吗
- 大兴机场如何换乘高铁,北京高铁站到大兴机场？
- 桶子鸡是要凉吃还是热吃,兴盛德桶子鸡可以直接吃吗
- 拨打12345对村干部有影响吗,老百姓打12345电话对村干部有影吗？
- 兴趣特长记录表怎么填,新生登记表特长爱好写什么
- 挂黑什么意思,陕西兴平结婚门上挂黑红布什么意思？