《智取生辰纲》：“杨志却要辰牌起身，申时便歇”中的“辰牌”就是“辰时”，古时报时时用“牌”，所以常用“牌”代时 。辰时就是上午的7点至9点钟；申时是下午的3点至5点（15时至17时） 。
2、十二时段计时法：
这种方法是把一昼夜分为十二个时段，每个时段等于现在的两个小时 。各时段的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日i、晡时、日入、黄昏、人定 。“夜半”相当于“子时”，就是23点至1点；“鸡鸣”就是1点至3点；“平旦”就是3点至5点；“日出”就是5点至7点……依次类推 。
《孔雀东南飞》有这样两句诗：“奄奄黄昏后，寂寂人定初 。”“黄昏”就是19点至21点；“人定”就是21点至23点 。
3、更点计时法：
这种计时法出现较晚，它是专用计夜间时间的 。“更”与“点”是两种计时单位 。
先说“更” 。古人把一夜分为五个时辰，夜里的每个时辰被称为“更” 。一夜即为“五更”，每“更”为现今的两个小时 。一更是19点至21点，二更是21点至23点……依次类推 。
《祝福》结尾段写道：“我被那些因为在近旁而极响的爆炸声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在‘祝福’了，知道已是五更将近的时候 。”这“五更将近的时候”，就是将近早上5点钟的时候 。
再说“点” 。“点”是比“更”小的夜计时单位 。“点”本来是古代的一种乐器 。形状颇似小铜钟 。中间突起，两边有孔，孔可以穿上绳把“点”系在更夫手上，以便手敲打 。古时习惯是报更时敲钟鼓，报点时则击打“点” ， “点”便成为计时单位了 。古时为计时准确的需要，又把每个“更”划分为五个“点” 。经推算可知，一“点”等于现今的二十四分钟，五个“点”的时间正好是一“更” 。
4、漏刻计时法：
漏刻是古代的计时方法，“漏”是盛水计时器具，一般用铜制 。把一昼夜分一百份，每份即为一刻 。但此法早已不用，所以课文中出现的“漏刻”时间词语已非本意，只要“更点”的代名词而已 。
《谭嗣同》中“时八月初三夜漏三下矣”，这里“漏”也是“更”的意思了 。现代常用的“刻不容缓”“一时三刻”等词语中的“刻”意思就更虚了 。
文言文中表示很短时间的词语
【古代测量时间的工具,古代时间测量工具】 俄而：不久，一会儿 。俄而雪骤，公欣然曰 。《〈世说新语〉两则》
遽：立刻、马上 。《察今》：“遽契其舟 。”
瞬息：一眨眼 。《活板》：“瞬息可就 。”
顷刻：一会儿 。《狼》：“顷刻两毙 。”
少顷：一会儿 。《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下 。
食顷：一顿饭工夫 。《促织》：“食顷，帘动．．片纸抛落 。”
卒：同猝” ， 突然 。《赤壁之战》：“五万兵难卒合 。”
倏尔：忽然 。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变”
无何：没有多久 。《促织》：“无何，宰以卓异闻 。”
未几：没多久 。《口技》：“未几，夫驹声起 。”
寻：不久 。《桃花源记》：“未果，寻病终 。”
已而：不久 。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山．人影散乱 ， 太守归而宾客从也 。”
适：刚才 。《孔雀东南飞》：“适得府君书 。”
即日：当天 。《鸿门宴》：“……
中国古代的计时器有哪些
圭表
圭表是我国最古老的一种计时器 ， 古代典籍《周礼》中就有关于使用土圭的记载，可见圭表的历史相当久远 。圭表是利用太阳射影的长短来判断时间的 。它由两部分组成，一是直立于平地上的测日影的标杆或石柱 ， 叫做表；一为正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫做圭 。既然日影可以用长度单位计量 ， 那么光阴之“阴”，及时间的长短，，用“分”、“寸”表达就顺理成章了 。
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