大多数悲剧的根本原因，在于误解了财产权
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迄今为止 ， 从来没有一件事物让人类对它产生过如此深入骨髓的误解 ， 以至于每当经济停滞 ， 危机出现时 ， 它都会被揪出来”痛打”一番——仿佛只要消灭了它 ， 就消灭了一切罪恶之源 ， 人间从此就能变成天堂 。
它 ， 就是“财产权” 。 比如：
◎一提到财产 ， 人们马上想到的 ， 是房子、车子、手机、电脑、钞票这些生活中不可或缺的东西 。 而与之相应的财产权 ， 是一种“物权” ， 即人对各种有形之物、有价之物合法占有、支配或处置的权利 。
◎在人的三大基本权利——生命权、自由权、财产权中 ， 前两者几乎是神圣、美好的代名词 ， 而“财产权” ， 尤其是私有财产权 ， 在人们眼中 ， 即使算不上是邪恶的 ， 至少是庸俗的 。
◎人们通常认为 ， 人性本善 ， 人生而单纯、善良 ， 是越来越多的财富 ， 让人变得贪婪、自私 ， 人类社会之所以充斥着勾心斗角、尔虞我诈、背信弃义 ， 甚至冲突和战争 ， 就是源于对财产权的追逐和争夺 。
正是对财产权的诸多误解 ， 不仅矮化了财产权之于人类社会的意义 ， 也是造成绝大多数悲剧的根本原因 。
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财产权是目的 ， 而非手段
“吃饭 ， 是为了活着 ， 但活着 ， 绝不是为了吃饭” 。 如果把这里的“吃饭” ， 理解为财产权 ， 那么 ， 这句富有哲理的谚语 ， 道出了人的三大权利之间的逻辑关系：财产权是维系生命、获得自由的手段 ， 自由才是人活着的意义 。 然而 ， 这句结论正确的话 ， 却严重误解了财产权 。
如果一个人为了获得生存所必须的财产 ， 比如 ， 食物、住房 ， 而不得不依附于某个个人或组织的时候 ， 首先就丧失了自由和尊严 。 因此 ， 如果没有财产权 ， 就不可能有自由 ， 即便有所谓的自由 ， 也只是一句空洞的口号 。
那么 ， 没有财产权 ， 生命权是否也无法维系呢？有人就曾说 ， 历史上存在过无数没有财产权 ， 但却依附于奴隶主而活着的奴隶 ， 并以此否定财产权之于生命权的重要性 。 这误解了财产权的概念 。
启蒙时代最具影响力的思想家约翰·洛克认为 ， 个人财产权首先是“自我所有权（self-ownership）” ， 这意味着 ， 每个人都对自己的身体和生命拥有唯一支配权 ， 而任何他人都无权支配自己的身体和生命 。
不止如此 ， 财产权还意味着一个人有权自主决定享用自己的劳动果实 ， 有权工作、谋求自身发展以及运用自己的能力 ， 而不受他人的干扰 ， 而这本身就是自由权的涵义 。 洛克明确指出 ， 人们设立政府的主要目的 ， 就是要保护个人的财产 ， 这里的财产 ， 就包括“生命、自由以及物质财富” 。
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洛克：鲁滨逊已将“劳动和土壤相混合” 。 作为一个意志自由的理性人 ， 他享有所有权的范围包括：自己的身体 ， 以及其用劳动力改造的物质产品 。
美国第四任总统、被誉为“美国宪法之父”的詹姆斯·麦迪逊也认为 ， 财产权不仅包括人的所有物质财产 ， 还包括个人的各种权利 ， 比如自己的观点、自由、安全等等 ， 这些都属于个人财产 。
简而言之 ， 从概念上 ， 财产权本身从来就不是从属于生命权、自由权的“二级权利” ， 恰恰相反 ， 生命权、自由权才是最基本的财产权 。 这既不是简单的文字游戏 ， 更不是耸人听闻的奇谈怪论 ， 而是现代社会和传统社会最大的区别：
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