印度种族等级怎么区分,怎么分辨印度种姓印度人是怎么区分高低种姓的 _生活百科

1、怎么分辨印度种姓印度人是怎么区分高低种姓的1、看语言：
印度的官方语言是英语，但实际上很多印度低种姓和贱民们是不会说英语的。英语是印度高种姓之间交流的语言，在印度当地是一种能体现高种姓身份的荣耀。
一个不会英语的人是永远都不可能融入会英语的圈子中的，所以会英语也可以被我们视作区分印度高种姓和低种姓之间的方法。
2、看肤色：
一般情况下肤色越白那很可能就是高等种姓，而那些棕色皮肤的也是原居民，也就是低等种姓。
3、看婚姻：
在印度高种姓娶低种姓是一种习惯，但是高种姓嫁给低种姓却是种罪恶。印度高种姓和低种姓之间是不能结婚的，但实际上这种规定只局限在印度高种姓的女子和低种姓的男子之间，如果是印度高种姓的男子想娶低种姓的男子的话，是可以被接受的。
扩展资料：
种姓制度是曾在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国[1] 普遍存在的一种以血统论为基础的社会体系，其中以印度最为严重。又称贱籍制度。
这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗和达利特。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世；
第三等级吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。
在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。
参考资料：百度百科-种姓制度

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2、印度人种姓等级如何区分的?1、首先，长相、身高、肤色差别显著：
在印度，种姓越低，肤色越深。低种姓的人主要是南亚原住民――达罗毗荼人和尼格利陀人。他们具有明显的古南亚人和非洲人的特点――身材矮小、皮肤黝黑、毛发卷曲、鼻翼扁平。
反之，种姓越高，肤色越白。高种姓的人主要是雅利安人，他们不是印度“本地人”，他们来自于中亚，于公元前1500年左右，大举南下，征服了古印度，成了印度最高的统治阶级，也是种姓制度的最高等级。他们身材高大、皮肤白皙、五官立体。
在外形肤色差异如此巨大的情况下，低种姓的人混在高种姓的人群中，就好比美国黑人在白人社区一样，一眼就能认出，更甭说想冒充高种姓的人了。
2、从姓氏上就能区分出种姓高低：
长久的等级制度，将高种姓与低种姓完全割裂开来。一听到你的姓名，就可以通过姓氏籍贯来辨别你的身份。而且，高种姓姓氏一般都有一个根枝相连、血脉相通的大家庭，你要如何伪装才能得到家族承认，打入家庭内部呢？
3、语言不同：
在印度，有两种语言使用的人最多，第一种是印度人的母语，是印度本土演化出来的印地语。第二种则是英语，是英属殖民地时期，统治阶级通用的语言。
高种姓人受教育水平高，都会说英语。而很多低种姓人都没上过学，没有渠道学习英语。
印度的下层人士想要融入上流圈子里，必须要掌握英语，否则，无论再怎么有钱，都会被人看不起，被排斥在上流圈子之外。

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3、印度种族等级制度是什么?印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权。
第二等级刹帝利主要是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权。
第三等级吠舍主要是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
在古印度种姓中第一等级和第二等级，属于统治阶级，在印度各个种姓互不通婚，也就是说属于婆罗门就只能和婆罗门的种姓结婚。
如果和别的种姓通婚生下的子女就会被看成贱民，这种跨种姓通婚的最不受待见的，并且还不包括在四个种姓之内。
印度种姓制度的互补性
互补性主要与婆罗门有关，其基础建立在于满足婆罗门对洁净的需求以及由此产生的不洁。作为种姓制度的核心，婆罗门必须保持高度的洁净，才能维持其神圣的地位，因此随着历史发展，婆罗门创造出许多规定与礼仪维系自身的洁净。
然而执行这些仪式与规定时如果没有他人协助，多少会沾染不洁而处于不可触碰的状态，因此衍伸出各种处理不洁事务的种姓，这些不洁的种姓之存在也保障了婆罗门的洁净。换言之，洁净与污秽，婆罗门与贱民，这两者彼此互补，缺一不可。

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4、印度种族等级制度法律分析：印度种姓制度源于印度教，又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的，具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
法律依据：《中华人民共和国宪法》第四条中华人民共和国各民族一律平等。国家保障各少数民族的合法的权利和利益，维护和发展各民族的平等团结互助和谐关系。禁止对任何民族的歧视和压迫，禁止破坏民族团结和制造民族分裂的行为。国家根据各少数民族的特点和需要，帮助各少数民族地区加速经济和文化的发展。各少数民族聚居的地方实行区域自治，设立自治机关，行使自治权。各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由，都有保持或者改革自己的风俗习惯的自由。

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5、印度种族等级制度（婆罗门）首先，让大家了解一下不同种姓的差别。婆罗门地位最尊崇，因为在远古时代雅利安人尊崇神权，婆罗门僧侣具有天然的神圣性，也是少数掌握文化话语权的群体，因此被认定为第一种姓，神圣不可侵犯。即便到了现在，重要的宗教仪式依旧由他们主持，婆罗门阶层在印度的教育，文化界势力很大。其次是刹帝利，不管是实行军事民主制的原始社会末期还是到了中世纪封建时代，国家的武力阶层和行政官僚都是高高在上的。刹帝利阶层的人是天生的军人和公职人员，君主。他们直接管理世俗社会，因此位居第二种姓。再次是吠舍和首陀罗，他们是商人，手工业劳动者和农民。比如，印度总理莫迪，家里以前是卖油郎，标准的吠舍阶层。他们是国家重要的税收来源，也是古代社会中的良民，构成了社会的中下层。与吠舍不同的是，首陀罗在古代大多是没有人身自由的半奴身份，不属于自由民。今天在印度看到的小商贩，司机，大商人基本都是吠舍和首陀罗。（吠舍）当然，最可怜的是达利特。在印度教社会中，达利特属于最底层的人，即便到了现在，达利特也被人看不起。人们认为欺负达利特是理所应当的，他们很难去做良民能从事的职业，大多数从事屠宰，丧葬，排污工作。对于大多数印度人来说，想知道另一个人属于什么种姓，只要知道对方的姓名就可以了。印度人的名字都和他们的职业，祖先，居住地息息相关，具有特殊含义。有些人的姓氏意思是“国王”，“勇猛”，“战士”或者“宰相” ，那么他一定是刹帝利。有些人的姓氏是“富有四海”，“储蓄”，“财富”，那么他一定是吠舍阶层。而姓氏的含义中包含了学问，神，宗教相关的词汇，那么他一定是婆罗门。没有人会傻到改变姓氏，因为你根本不可能冒充高种姓。只要外人询问你的家庭条件，你兄弟姐妹结婚，就读的情况一下子就知道真伪了。假冒高种姓即便被打死都不奇怪。（达利特）大多数印度人就是通过姓氏判断种姓的，甚至有些印度人也会询问外国人的姓氏。除此之外，印度的穆斯林，锡克教徒不属于印度教种姓制度的范畴，但实际上人家也有默认的身份。高等级的穆斯林“阿什拉夫”是古代突厥人，阿富汗人，阿拉伯人和波斯征服者后裔，他们做功可以去清真寺内部，而低等级的人就只能在门外。至于锡克教徒，他们和拉起普特人一样以武力起家，被默认为是刹帝利种姓。
印度是一个等级制度森严的国家。印度的种姓等级制度也是全球最古老的制度之一，那么什么是印度的种姓制度呢?这样的等级制度是如何分级呢?跟着出国留学网小编来看看吧!欢迎阅读。种姓是如何产生的?《摩奴法典》(Manusmriti)被普遍视作最重要也是最具权威性的印度教法典籍，其成书时间可追溯到至少一千年前耶稣尚未诞生之时。该法典“认可并维护了种姓制度，将其作为社会秩序和规则的基础” 。种姓制度将印度教徒分为四大等级――婆罗门(Brahmins)、刹帝利(Kshatriyas)、吠舍(Vaishyas)和首陀罗(Shudras) 。许多人认为，种姓出自印度教的创造之神梵天(Brahma) 。最高等的种姓是婆罗门，源于梵天的头，这一种姓大多是教师和知识分子。第二等级是刹帝利，可能起源于梵天的双臂，多为武士和国家统治者。第三等级是吠舍，来自梵天的大腿，多由商人组成。最低等的种姓是首陀罗，来自梵天的足部，这一种姓的人从事各种卑贱的工作。四大种姓又根据人们从事的具体职业，细分为3000个种姓和25000个亚种姓。在种姓制度之外还有“贱民” ，又称达利特(Dalits)或“不可触碰者” 。种姓制度如何发挥作用?几个世纪以来，在复杂的等级制度中，每个种姓都有着特定的分工，种姓制度几乎涉及印度宗教和社会的方方面面。长久以来，印度的农村社区都建立在种姓划分的基础上――高种姓和低种姓几乎都隔离而居，也不共用水井。婆罗门不会从首陀罗手中接过食物和酒水，各种姓也只能实行内部通婚。印度的种姓制度是世界上现存最古老的社会分层模式之一按照传统，种姓制度赋予高种姓诸多特权，也认可他们压迫低种姓群体的行为。尽管有批评指出，种姓制度是社会的不公与历史的倒退，但数百年以来，这种情况依旧无所改观。人们不得不遵守固有的社会秩序，终其一生都无法逃离枷锁。不过，虽然达利特和其他低种姓群体饱受桎梏，但他们中也出现了一些享誉全国、声名显赫之辈，例如印度宪法的起草者BR•安贝德卡尔(BR Ambedkar)，以及印度总统KR•纳拉亚南(KR Narayanan) 。种姓制度合法吗?印度独立后，通过宪法废除了种姓歧视。同时，为了纠正长久以来的不公现象，并为传统的弱势群体提供公平的竞争环境，印度当局还于1950年宣布，政府部门和教育机构须得为最底层的表列种姓(即“贱民”)和部族留有一定配额的工作岗位。1989年，工作配额又涵盖了一类被称为OBC(Other Backward Classes，其他落后等级)的群体。这一群体位于传统的高种姓和最底层之间。近几十年来，随着印度世俗教育的传播和城市化的发展，种姓的影响力有所下降，特别是在某些城市，不同种姓群体相邻而居，种姓间的通婚也越来越普遍。在印度南部的某些邦和北部的比哈尔(Bihar)邦，自社会改革后，许多人开始只使用一个名字。虽然社会有所变革，但人们仍然有着强烈种姓身份意识。印度人的姓氏往往能反映此人出身哪个种姓。关于工作配额近年来，印度好几个群体都纷纷要求加入OBC的行列。过去几天，至少18人死于哈里亚纳邦(Haryana)的贾特人暴力抗议活动。而就在去年，帕特尔(Patel)群体为了争取种姓工作配额，也在古吉拉特邦(Gujarat)发动了大规模抗议活动。贾特人和帕特尔人都是富裕群体，在政治上也占有优势地位。然而，为了争得种姓工作配额，他们却声称本群体中有大量人口饱受贫困煎熬。有些人认为，要不是政客们时不时地煽风点火，种姓制度根本无法留存至今。在印度选举中，许多种姓群体会扎堆投票，而政客为了争取选票，也会拉拢讨好这些群体。结果，这次抗议原本是为弱势群体争取权益的一场临时性行动，现在却成了政客拉票的垫脚石。
大千世界，无奇不有。每个国家都有每个国家不同的文化和历史，并由此形成了每个国家不同的风貌。比如我们中国因为百家争鸣的原因，形成了儒道法三教合一的文化；而欧美国家则由于历史上的海盗盛行而形成了他们独特的文化；至于印度，则以种姓制度著称。那么，印度实行种姓制度，那中国人去印度后属于哪个等级？你可能想不到。
印度种姓制度拥有非常漫长的历史，或者与整个印度文明有着同样的历史。或许我们中国人会觉得这种制度有些落后于时代，但是印度人对于种姓制度的坚持，就像我们中国人对于仁义礼智信的坚持一样执着，因为这个制度已经完全融入了印度的文化当中去了。印度种姓制度具体是怎样的呢？
在印度，人类一共被分为了4个阶层。他们分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。当然，这并不意味着印度的所有人只是被分为了5个阶层，因为印度在这4个阶层之下，还有一个叫做达利特的阶层。但是本着印度原滋原味的文化，他们经常不会把达利特的人当成是人类，他们只是一种长得像人的“生物” 。
原因则是因为印度的宗教传说。他们认为婆罗门阶层是印度一个古老的创世神的头颅变成的。这个创世神大家可以把他想象为中国的盘古。因为婆罗门都是创世神的头颅变成的，所以他们天生高贵聪明。他们可以与“天神”沟通，因此往往都是印度的祭祀人员，掌握着印度的“神权” 。
而第二阶层的刹帝利则被认为是这位创世神的肩膀部分变成的。他们继承了创世神肩膀的特点，掌握着印度的武力。一般这些刹帝利都是印度的军队、政府掌控者，他们是神权在凡俗权力的延伸，代表着印度世俗权力的掌控者。刹帝利也是印度的贵族，他们出生的时候就注定了一生富贵，只是比婆罗门要地位低一些。
而第三阶层的印度人吠舍则是由创世神的手变成的。因此他们心灵手巧，是印度生产力的主要代表。他们具有一定的知识和财产，往往需要不停的劳动才能够生活，他们需要向上面两个阶层上交大部分的收入。这些拥有部分土地或者财产的吠舍是印度社会的活力所在，他们虽然生存艰难，但是比起第四阶层首陀罗却要幸福的多。
首陀罗被他们传说是创世神的腿变成的。因此首陀罗出生之后就是肮脏和下贱的，他们几乎没有土地，绝大部分人都是印度的原著居民。他们当中好一点儿的人为匠人，可以通过自己的手艺混口饭吃；如果没有手艺，就只能依靠去给别人做仆人来生存了，这是他们活下去的最佳选择。
不过，跟达利特比起来，前面那四个阶层都属于幸福的人。
印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；
第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
拓展资料：
印度种姓制度是以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会等级或集团制度。梵语为瓦尔纳，意为色、种、质。中国古代的汉译佛经或旅印高僧的著作中，称为种姓或族姓。依葡萄牙语音译为卡斯塔，世界上则多用卡斯特一词。现在已逐渐废除。但在一些民族中依然存在。
【印度种族等级怎么区分,怎么分辨印度种姓印度人是怎么区分高低种姓的】印度种姓制度又称瓦尔纳制度，是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定：
第一等级婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权；
第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族，他们拥有征收各种赋税的特权；
第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层，他们从事农、牧、渔、猎等，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级；
第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，他们从事农、牧、渔、猎等业以及当时被认为低贱的职业。
拓展资料：
印度种姓制度是以印度为主的南亚各国印度教居民中存在的一种彼此严格区分的社会等级或集团制度。梵语为瓦尔纳，意为色、种、质。中国古代的汉译佛经或旅印高僧的著作中，称为种姓或族姓。依葡萄牙语音译为卡斯塔，世界上则多用卡斯特一词。现在已逐渐废除。但在一些民族中依然存在