对联秦叔宝在左还是右,帖门神秦叔宝在左还是在右？ _生活百科

1、帖门神秦叔宝在左还是在右?帖门神秦叔宝在左边。
左边尉迟恭，右边秦叔宝。唐朝时说门神是秦琼和尉迟恭，这是唐太宗封的。据说皇帝请这二位守门能睡安稳觉。于是请画师把他们的像画下来，贴在门上，充当门神，左边的叫"门丞"，右边的叫"户尉" 。
为了祈求一家的福寿康宁，许多地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在汉族民间，门神是正气和武力的象征，所以，中国的门神永远都怒目圆睁，手里拿着各种传统的武器，随时准备同敢于上门来的鬼魅战斗。民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。
门神，传说是能捉鬼的神荼郁垒。东汉应劭的《风俗通》中引《黄帝书》说:上古的时候，有神荼郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。后来，人们便用两块桃木板画上神荼、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝?梁?宗憬《荆楚岁时记》中记载:正月一日，"造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神荼，右郁垄，俗谓门神。"然而，真正史书记载的门神，却不是神荼、郁垒，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书?广川王传》中记载:广川王(去疾)的殿尉迟敬德门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。
《西游记》中叙述就更加详细于:径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个脯儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝贵道:愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。
个人还有一点补充，貌似古人以左为尊，秦的地位比尉迟高一些吧。自己的理解。

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2、门神秦叔宝和尉迟恭谁在左边门神秦叔宝和尉迟恭当中，门神秦叔宝在左边。两人原本只是民间的大将领，和鬼神无关。但是后来，唐太宗刚好遇到神鬼之事，被人称为门神。
“按传唐太宗不豫，寝门外抛砖弄瓦，鬼魁呼号，三十六宫，七十二院，夜无宁静。太宗惧之，以告群臣，秦叔宝出班奏曰：’臣平生杀人如剖瓜，积尸如聚蚁，何惧魍魉乎！愿同胡敬德（即尉迟敬德，传说他是胡人，故称胡敬德）戎装立门以伺。’太宗可其奏，夜果无警。”-自《三教源流搜神大全?门神二将军》。
传说里两人同时守着门，就是一夜太平，干脆君王就画了他们的图像，还特意了给他们摆了拿着斧头，戴着腰带等物，还似乎在发怒，这一系列样子看起来似乎比鬼还凶，结果还很灵验，一直被后世所沿袭。只是在左边贴的秦叔宝拿的工具是金锏，右边尉迟敬德拿的工具是金鞭，以此来区分两人。
秦叔宝和尉迟恭都曾帮过君王，特别秦叔宝还是一位元帅。第一次是在临潼关有埋伏的时候，秦叔宝救了李渊一家，第二次在红泥涧救下李世民，在很多小说里面，秦叔宝都是重要角色，地位比尉迟恭都高出很多。但是尉迟恭来的时候比较好，后期也接手了高位。唐朝时以左边为尊，因此秦叔宝还是占据了尊位。
只有当门神秦叔宝在左边，尉迟恭在右边两个人才是脸相对，寓意合力同心保护家园。

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3、春节门神,面对门时,秦琼敬德哪个在左,哪个在右?贴门神是我国春节许多地方的一种风俗习惯。面对两张门神，许多年轻的朋友并不晓得如何去贴。其实贴门神是有讲究的，自古以来都是秦叔宝在左，尉迟恭在右。可是两张门神里到底哪个画的是秦叔宝，哪个又画的是尉迟恭呢？实际上区别这两个人我们可以从他们手中的兵器来确认。我们都知道，秦叔宝与尉迟恭都是唐朝太宗皇帝身边的大将，他们两个一个使用瓦面金锏，一个是水磨竹节钢鞭。所以拿双锏的是秦叔宝，持双鞭的是尉迟恭。
另外还有一种简单的方法可以区分左右门神，过年贴门神讲究一个原则，那就是所贴门神的眼光都是朝门中间的，这样做是有寓意是：严密监视进进出出的每一个，一旦出现坏人，他们的眼睛就会出现红光，手中的双锏、双鞭就会挥舞下来，将坏人立马打死。
门神贴的对，才有门神的作用。假如门神贴反了，你把秦叔宝贴到右边，把尉迟恭贴到了左边。这两个门神的眼睛都是各自朝一边望，这就像两个门神相互间在怄气，他们两个好像在说，你不管事我也不管事，任凭妖魔鬼怪从门中过。而路过行人会告诉这家的主人，你家的门神反了。福字贴倒了别人会说你的是到了，而门神贴反了，就真的是门神反了，看看他们的眼睛都朝哪望着，这分明是他们不干活了。
贴门神源于唐朝，第一个贴门神的就是唐太宗李世民。
相传太宗皇帝发动玄武门之变登上皇帝宝座后，夜里常常梦见兄长李建成和弟弟李元吉带着许多魂冤向他索命，他害怕的夜夜难以入睡。他将国师袁天罡召进宫。袁天罡用手指算了算，说这是李建成与李元吉的亡魂在作祟，要想阻止两人亡魂进来，门口必须要有一福一凶两将守着。袁天罡道：福将是秦叔宝，秦叔宝当年在潼山救了太祖皇帝一家，这是大唐的之福。而凶恶之将却是尉迟恭，尉迟恭杀人无数，玄武门之变中他杀了李元吉，这是李元吉的克星，有了这二将把门，那些亡魂就不敢再来了。
帝听后便将秦叔宝与尉迟恭两人喊来，吩咐二人守在自己寝宫门外，这一夜，李建成与李元吉没敢来，这让太宗皇帝足足睡了一个好觉。可是第二夜，李建成、李元吉的魂冤又来向太宗索命，帝又吓了个半死，他连夜急召秦叔宝和尉迟恭来守护，这使他安稳的睡下。
于是秦叔宝、尉迟恭天天为太宗皇帝守护着，至此李建成、李元吉的魂冤再也不敢来了。可是秦叔宝、尉迟恭二将夜夜不睡，白天又忙于公务，两个人终于扛不住了。在两人病倒之后，李建成、李元吉的魂冤又来了，近臣给太宗皇帝出了主意，说秦叔宝、尉迟恭虽然病了，但可以将二人画像挂出，说不定也是起作用的。帝照办，命画师将秦叔宝、尉迟恭两人画出，将画像贴至寝宫门口，不想还真的是起了作用，李建成、李元吉的魂冤再也没有出现了。
后来民间也开始效仿，历代相传，便成为了一种贴门神的风俗。
秦琼左尉迟右，这是根据当时他们守在唐太宗李世民门外的站位。其实这个问题不大，只是一个传统的规定而已
在我们老家这边，秦琼要贴左边，敬德要贴右边，反正就是规定这样贴比较好，而且他们是不能分开贴的。
都可以，主要两个人都各自在一扇门上就可以，换一种说法是他们两个不可以分开的。
秦琼是在左边的，而静德是在右边的，门神现在也是很多人家在用的。

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4、门神谁贴左谁贴右【对联秦叔宝在左还是右,帖门神秦叔宝在左还是在右？】由于门神是贴在大门上，一般的大门都是坐北朝南，所以贴门神的位置也一样，站在门内朝外，左手方向即是秦琼，右手方向即是尉迟恭。左、右方位在我国古代时是被赋予了特定的意义，但是这种情况并不是一成不变的，在不同时期，以左为尊或者是以右为尊是不同的。
在唐朝的时候，官方的职位以及发文等等都是以左为尊的，比如尚书左丞是正四品上的官职，而尚书右丞却是正四品下的官职。秦琼在李世民的大业中战功卓诸，最后官拜左武卫大将军、翼国公，称得上是开元朝武职第一人。
同样的尉迟恭虽有勤王救驾之功，但是资历不够，故官至右武侯大将军，封鄂国公，只能是居于武职第二了，根据唐朝官方以左为尊的观念以及两人的官职不难得出秦琼居左，尉迟恭居右。
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根据史料记载，周代的时候就已经出现了“祀门”的活动，而且是极为重要的一项典礼。上到天子，下到庶民，都要对门神加以礼敬。
在门神的传说中，神荼和郁垒二神的传说在民间早有流传。《山海经》、《风俗通义》、《重修纬书集成》、《三教源流搜神大全》等书都有记载。
《山海经》里就有这样一段记述：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝东北曰鬼门，万鬼出入也。有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者。”说的是在东海之中有一座神山“度朔山”，这度朔山上有一株特别大的桃树。
这棵大桃树盘曲三千里，在枝干延伸出去的最东北处，有一座“鬼门”，那里是众鬼出入的门户。而把守着鬼门的两位神将，一位叫神荼，一位叫郁垒，防止害人的鬼进入人们的家中。
另外，还有一些传说更加详细地描述了这两位门神：西南方的门叫“神门”，由神荼守卫，凡有邪神入山偷桃，神荼就用桃木剑砍其颈，用桃枝贯其腮，并将邪神投入海中喂毒龙。
东北方的门叫“鬼门”，由郁垒守卫，如发现饿鬼上树偷吃，就缚以苇索，射以桃弧，扔到山里喂老虎。这两位门神各有十名壮士协助，所有邪神恶鬼见了他们都闻风而逃。
神荼、郁垒两兄弟是驱鬼辟邪之神，其形象自然不会慈眉善目。《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有神荼、郁垒的肖像。二神坐在桃树下，袒胸露腹，虬髯虎须，头上长角，手执桃木剑，一副凶神恶煞的样子。这种“凶神恶煞”的形象，显然是人们想象出来的。
这样子，左尉迟恭，右秦叔宝
1、秦叔宝（贴在右边），尉迟恭（贴在左边）
2.、关公（贴在右边），张飞（贴在左边）
3、有“日”字的（贴在右边），有“月”字的（贴在左边）
胡扯吧你，首先一点，左门神秦琼，古人左尊右卑

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5、门神秦叔宝和尉迟恭谁在左边?门神左边秦叔宝右边尉迟恭。
1，在唐代的时候，因为唐太宗被鬼怪缠身，召秦叔宝和尉迟恭守在他门前才得以解脱，所以他们两个画像也因此被当做门神，因为秦叔宝的功劳这些被认为是比尉迟恭大的，所以贴门神时一般也都是左边秦叔宝，右边尉迟恭。当然，有些区域及时代是不同的。
2 ，跟朝堂一样，门神也区分武门神和文门神，人们认为武将可以镇压妖怪邪物，所以我们通常看到大门上贴的都是拿着武器，威风凛凛，霸气侧漏的像秦叔宝一类的武将人像，文门神则是一些彩画，主要为招财进宝，保佑平安，五子登科之意。
3，一般会贴在正堂屋或者是厢房的门上。门神的大小也是要注意的，图像大小跟门要和谐，这样才能起到保护家宅的作用。选择的门神颜色也要以红色为主，并且不能贴反，贴反了则会被认为这一年会诸事不顺。
4，因为门神的形象比较狰狞，但是在人们心中他们所代表的是正义和善良，所以贴门神主要是祈求平安，驱鬼保安宁之意。虽然现在科技比较发达，但是这些习俗是古代先祖一代一代传承下来的，还是值得我们去继承发扬的。
尉迟恭在左，秦叔宝在右。
唐朝以左为尊，左位就是尊位，尊位毫无疑问就是尉迟恭，因为尉迟恭比秦琼官大，所以尉迟恭在左边。
玄武门之变后，尉迟恭被封吴国公，与长孙无忌功劳并列第一，拜为右武侯大将军，食实封一千三百户。而秦琼只被拜为左武卫大将军，食实封七百户，跟尉迟恭不在一个档次。因为尉迟恭地位高，所以贴门神的位置，尉迟恭在左，秦叔宝在右。
门神秦叔宝和尉迟恭的来历：
唐朝之后，神荼和郁垒两位上古门神逐渐被大唐开国名将秦琼和尉迟恭取代。关于秦琼尉迟恭如何成为门神，相信大家都知道。李世民发动玄武门之变，杀死建成元吉，夺了皇位，改元贞观。建成元吉的冤魂每天晚上来找他，吓得他整夜睡不着觉，就跟诸臣商量咋办。
尉迟恭和秦叔宝说，没事，鬼神怕恶人，我们给你把门。于是尉迟恭和秦叔宝每天晚上全副武装，仗剑站在门外，头戴金盔光烁烁，身披铠甲龙鳞，护心宝镜幌祥云，狮蛮收紧扣，绣带彩霞新，这一个凤眼朝天星斗怕，那一个环睛映电月光浮。
建成元吉果然不敢近身，李世民方才安稳。但是每天就这么站着也不是事儿，毕竟太累了，吃不消。后经徐懋公提醒，李世民让阎立本把二将英容画下来，贴在门外，成了后世的门神。
与门朝向一致的话，秦叔宝在左边，尉迟恭在右边，面对面看的话，则相反。
相关介绍：
门神是农历新年贴于门上的一种画类，是民间信仰的守卫门户的神灵，人们将其神像贴于门上，用以驱邪避鬼、卫家宅、保平安等。
相传，早期的两尊门神分别是神荼与郁垒，《山海经》《风俗通义》《重修纬书集成》等典籍都有记载，随着时代的前进，皇宫、寺庙和民宅开始将秦琼与敬德、萧何与曹参、关羽与张飞等有名的文臣武将尊奉为门神。
相关传说：
有一阶段唐太宗李世民情绪很不好，晚上睡觉常常听到卧房外边抛砖掷瓦，鬼魅呼叫，弄得后宫夜夜不宁。他很害怕，把此事告诉君臣。大将秦叔宝说：“臣戎马一生，杀敌如切瓜，收尸犹聚蚁，何惧鬼魅？臣愿同敬德披坚执锐，把守宫门。”
李世民同意。当夜果然无事。自此以后，便让二将夜夜守卫。后来李世民嫌二人辛苦，便命画工绘二人如往常守卫的全身像悬挂在门口，邪祟从此便绝迹了。上有所好，下必效仿，于是门神就传到了民间，民间所贴门神还有秦琼、敬德的形象。