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采桑子昆仑山原文、作者,我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑是什么意思?

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1、我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑是什么意思?这两句诗的意思是：面对屠刀我仰天大笑 ， 不论是逃亡的还是留下的，都像昆仑山一样雄伟高大 。
横刀：屠刀，意谓就义 。
两昆仑：有两种说法 ， 其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己 。
这首诗出自清代思想家、政治家谭嗣同在狱中所作的七言绝句《狱中题壁》，诗的原文如下：
《狱中题壁》
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根 。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑 。
【白话译文】
逃亡生活是如此紧张 ， 看到有人家就上门投宿 。希望出亡的康有为、梁启超等人能像张俭一样受到人们的保护，也希望战友们能如杜根一样忍死待饥完成维新变法的大业 。
面对屠刀我仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，都有昆仑山一样的雄伟气魄 。
光绪二十四年（1898）是农历的戊戌年，这一年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政 。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新党人 。
康有为、梁启超避往海外 。许多人劝谭尽快离开，但他却说，“不有行者，无以图将来；不有死者 ， 无以召后来” ， 决心留下来营救光绪帝 。几位日本友人力请他东渡日本 ， 他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也 。有乏，请自嗣同始 。”
9月21日，谭嗣同与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人被捕 。这首诗即是他在狱中所作 。
9月28日，谭嗣同在北京宣武门外的菜市口刑场英勇就义，年仅33岁 。同时被害的维新人士六人并称“戊戌六君子” 。
：百度百科-狱中题壁（谭嗣同诗作）
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根 。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
——谭嗣同《狱中题壁》
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑,意为：而我呢，自赴一死，慷慨激扬；仰笑苍天 ， 凛然刑?。《粝碌模?将是那如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气！
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向 ， 意为“去留下” ， “去留得”，没有很实在的意义 。谭嗣同是湖南浏阳人 。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等 。这里的“去”字 ， 并不表示空间上的去这里去那里 ， 而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向 。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生 。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去” ， 应是时间意义上的“去” ， 而不是空间意义上的“去” 。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去” 。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势 。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载 。
当然，“去留肝胆两昆仑”这样写，是诗句表达的需要——包括平仄，全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气 。实际上，直接从字面上去解 ， 去留下如昆仑一样的“肝”（一昆仑）和如昆仑一样的“胆”（一昆仑），这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗？正是那种强烈的崇高感和悲壮感，激励着诗人不畏一死、凛然刑场 。而这句所表达的 ， 正是那种震憾人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感 。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的意思是：即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是昆仑山一样的英雄好汉 。
                 狱中题壁
                   谭嗣同
望门投止思张俭 ， 忍死须臾待杜根 。
我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！
①望门投止：意为在窘迫之中 ， 见有人家，就去投宿，以求隐存 。
②忍死须臾待杜根：杜根 ， 东汉末年人，上书要求专权的邓太后还政于皇帝，邓太后大怒，命人将他装入口袋，在大殿上摔死 。行刑者敬其所为，施刑不加力，得不死 。邓太后命人查看，他装死三天，目中生蛆 。后隐身酒店当酒保 。邓太后被诛后，复官为侍御史 。这里借以勉励幸存的维新派人士暂避一时，以待东山再起 。忍死，装死 。须臾 ， 不长的时间 。
③横刀：指横放在脖子上的刀 。向天笑：表示从容就义的英雄气概 。
④去留肝胆两昆仑：不管去者还是留者 ， 都光明磊落，肝胆相照，像昆仑山一样巍峨高大 。去，指出逃或死去 。留，留下或活着 。指政变发生时留下的王五 。梁启超《饮冰室诗话》：“所谓两昆仑者，其一指南海(康有为)，其一乃侠客大刀王五” 。昆仑，昆仑山，这里以此借喻去留二者都肝胆相照，同昆仑山一样巍峨高大 。
两句诗的意思是：面对屠刀我仰天大笑 ， 不论是逃亡的还是留下的，都像昆仑山一样雄伟高大 。
横刀：屠刀，意谓就义 。
两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为（按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本），“留”指自己 。
这首诗出自清代思想家、政治家谭嗣同在狱中所作的七言绝句《狱中题壁》，诗的原文如下：
《狱中题壁》
望门投止思张俭，忍死须臾待杜根 。
我自横刀向天笑 ， 去留肝胆两昆仑 。
【白话译文】
逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿 。希望出亡的康有为、梁启超等人能像张俭一样受到人们的保护，也希望战友们能如杜根一样忍死待饥完成维新变法的大业 。
面对屠刀我仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，都有昆仑山一样的雄伟气魄 。
2、啄木儿 啄木儿共五首,第一首前多出数句似原文_翻译及赏析自知自知 。只此分明是 。自此自此 。得一并无四 。在虚空里 。撒金蕊 。万道霞光通表里 。复元初、见本始 。要练正，灵真范轨 。更不用、木金火水 。把良因垒 。从心起 。方寸清凉无忧喜 。澄长生 ， 并久视 。重阳子 。害风是 。王哲名、知明字 。说修行、旨没虚诡 。啄木词、中开真理 。向诸公、取知委 。以上重阳全真集卷之四——元代·王哲《啄木儿 啄木儿共五首，第一首前多出数句似》 啄木儿 啄木儿共五首，第一首前多出数句似自知自知 。只此分明是 。自此自此 。得一并无四 。在虚空里 。撒金蕊 。万道霞光通表里 。复元初、见本始 。要练正，灵真范轨 。更不用、木金火水 。把良因垒 。从心起 。方寸清凉无忧喜 。澄长生，并久视 。重阳子 。害风是 。王哲名、知明字 。说修行、旨没虚诡 。啄木词、中开真理 。向诸公、取知委 。以上重阳全真集卷之四猜您喜欢两人斗胜俱夸会，路路相违 。子细俟依 。劫尽方知解了围 。遇迷不晓双关意，各自藏机 。孰是孰非 。却被傍观冷笑微 。——元代·王哲《采桑子 咏棋（原调误作卜运算元，兹据律改）》采桑子 咏棋（原调误作卜运算元 ， 兹据律改）
两人斗胜俱夸会，路路相违 。子细俟依 。劫尽方知解了围 。遇迷不晓双关意，各自藏机 。孰是孰非 。却被傍观冷笑微 。对月成词句，临风写颂章 。一枝银管瑞中祥 。随手染清凉 。玉洞六开深浅，宝树花分篆香 。蓬莱仙岛是吾乡 。宴罢后琼堂 。——元代·王哲《巫山一段云·对月成词句》巫山一段云·对月成词句
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凡躯四假，正堪论讨 。有限是因缘，却何不、修行早早 。尘劳不染，则显一家风，没牵萦，无素绊，于已除烦恼 。稍能悟晓 。财色难相找 。养就本元神，这真理、真灵倚靠 。昆仑山上，一点处逍遥，对红霞，成自在，鹤引携芝草 。
3、众神在人间的都城昆仑山作者是谁《昆仑山》的作者是古代中国古典诗人李白 。
4、有双昆仑的诗《华阳吟三十首》
移将北斗过南辰，两手双擎日月轮 。
飞趁昆仑山上去，须臾化作一天云 。
2.《好离乡》
余隐居昆嵛山清神洞 。常习不睡 。因久坐 ， 不觉雪降 。其夜稍暖，岩溜半溶，似乎有声 。俄然而起，出户视之，四围山色，尽为更变 。因倚松而作是词 。
坐久欲胧晴 。不觉天公祥瑞呈 。夜暖忽闻岩滴，声声 。
唤觉游仙梦不成 。靸履起开扃 。四望遥峰尽变更 。唯有长松天性异 。
坚贞 。独倚幽岩显道清 。
3.《采桑子
扶桑日出分明照 ， 蓬岛相邻 。若要亲亲 。除是清闲只一身 。逍遥无事方能到，俯瞰迷津 。炼就重绕 。绕字有误顶上孤峰现宝珍 。
4.《游绥定凤凰山》
英雄处处出人头，又上高峰作壮游 。
满眼苍生归掌握，数堆疑冢感荒邱 。
萧萧木叶传边警，点点梅花为我愁 。
休到昆仑山上游，中原王气不胜秋 。
5.《奏章归》
玉殿朝回夜已深，三千世界静沉沉 。
微微花雨粘琪树，浩浩天风动宝林 。
烟锁昆仑山顶上，月明娑竭海中心 。
步虚声断一回首，十二楼台何处寻 。
5、有哪些描绘昆仑山的著名诗词?《秋胡行 其一》(曹操)晨上散关山，此道当何难！晨上散关山，此道当何难！牛顿不起 ， 车堕谷间 。坐磐石之上，弹五弦之琴 。作为清角韵 ， 意中迷烦 。歌以言志，晨上散关山 。有何三老公 ， 卒来在我旁？有何三老公，卒来在我旁？负揜被裘，似非恒人 。谓卿云何困苦以自怨 ， 徨徨所欲，来到此间？歌以言志 ， 有何三老公？我居昆仑山，所谓者真人 。我居昆仑山，所谓者真人 。道深有可得 。名山历观 ， 遨游八极，枕石漱流饮泉 。沈吟不决 ， 遂上升天 。歌以言志，我居昆仑山 。去去不可追，长恨相牵攀 。去去不可追，长恨相牵攀 。夜夜安得寐，惆怅以自怜 。正而不谲，辞赋依因 。经传所过，西来所传 。歌以言志，去去不可追 。
桃源忆故人(马钰)昆仑山迎蓬莱廓 。连接蓬莱云脚 。异景蓬莱辉霍 。霞变蓬莱鹤 。金风吹转蓬莱阁 。自有蓬莱丹药 。仙子蓬莱真乐 。不负蓬莱约 。苏幕遮 辩(潜真子)昆仑山，出猛水 。一派东流，九曲浊连底 。下流不通无处止 。澄净清清，照见神光体 。金木因 ， 为妙旨 。龙虎相交，何假同元义 。只恐众生难省会 。再举阴阳，切切生惭愧 。
踏莎行 昆仑山团庵(王哲)做就圈模 ， 且休盖椽 。诸公怎晓余方便 。水符不向此中行，因缘已至文登县 。各谨持修，速归锻练 。内容显现亲头面 。如今款款渐投玄，恁时 。采桑子 昆仑山(王哲)扶桑日出分明照，蓬岛相邻 。若要亲亲 。除是清闲只一身 。逍遥无事方能到，俯瞰迷津 。炼就重绕 。绕字有误顶上孤峰现宝珍 。
《奏章归》玉殿朝回夜已深，三千世界静沉沉 。微微花雨粘琪树，浩浩天风动宝林 。烟锁昆仑山顶上，月明娑竭海中心 。步虚声断一回首，十二楼台何处寻 。《游绥定凤凰山》吴佩孚英雄处处出人头，又上高峰作壮游 。满眼苍生归掌握 ， 数堆疑冢感荒邱 。萧萧木叶传边警，点点梅花为我愁 。休到昆仑山上游 ， 中原王气不胜秋 。
【采桑子昆仑山原文、作者,我自横刀向天笑 去留肝胆两昆仑是什么意思?】《昆仑行》陆游 阴云解驳朝暾红，黄河直与昆仑通 。不驾鸾凤骖虬龙，径蹑香烟上空中 。吾行忽过日月宫，下视积气青蒙蒙 ， 寒暑不分昼夜同 。嵯峨九关常烈风，凛然萧森变冲融，不悸不眩身如空 。沙浩劫环无穷 ， 讵须更觅安期翁！

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