古代我怎么称呼,古代我怎么称呼 _生活百科

1、古代我怎么称呼古代的自称有很多，有以代词称的，如余、予（yu）、吾、我等等。还有以代词之、其来反称自己的，自称是在别人面前对自己的称呼。
帝王自称寡人老人自称老朽，年幼者在年长者面前自称小弟,和尚自称贫僧，道士自称贫道、一般人自称鄙人，区区、小可、不才等都是谦称，谦称都属于自称。还有自称愚、在下、朕、末将、微臣、小人、下官等等

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2、古代对自己的称呼是什么古代的对自己的称呼大全1、在古代对自己的称呼有很多，其中可以直译为“我”的有：吾、余、予、其、之、某、窃、不才、在下、小可、鄙人等。
2、除此之外，古代对自己的称呼也有根据社会地位、职位、职务、身份等不同而不同，例如：帝王对自己的称呼：朕、孤、孤王、寡人、不谷；臣子对自己的称呼：臣、微臣、下臣、老臣、末将、下官、奴才、小的；老人对自己的称呼：老朽（男子）、老身（女子）；和尚对自己的称呼：贫僧（男子）、贫尼（女子）；女子对自己的称呼：妾、贱妾、妾身、奴婢、婢子、民女、小女子。

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3、古代对我的雅称是什么?古代普通人：余、吾、予、我、愚。
古代帝王：朕、孤、孤王、寡人、不谷。
古代臣子：臣、微臣、末将、下官、奴才。
其他称谓方式：
以名字称
古人的名大都用于自称，极少有人直呼其名。称字的多为长辈或同辈。以著名抗日民族英雄张学良将军为例，将军常对人自称“学良”，而他的师友多呼之为“汉卿”，有亲切、亲近意味。
以别号称
著名诗人李白号青莲居士，白居易号香山居士，欧阳修号醉翁，又号六一居士，苏轼号东坡居士，称别号多是表恭敬之意。
以郡望称
郡望是指一个人的故乡，如唐代散文家柳宗元祖籍河东，韩愈世居昌黎县，因之后人分别称他们为柳河东、韩昌黎。二人又分别有《河东先生集》、《昌黎先生集》传世。
以官位称
王维曾官居尚书右丞，故亦称王右丞，杜甫一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部，柳永因官至屯田员外郎，故又称柳屯田。
以谥号称
谥号是一个人死后，皇帝根据他生前功劳而封的荣誉称号。如欧阳修谥号文忠，后人称之为欧阳文忠公，有《欧阳文忠集》，范仲淹谥文正，后人称之为范文正公。
以书斋称
蒲松龄因其书房名为聊斋，世称聊斋先生，有短篇小说集《聊斋志异》闻名。
以代表作称
宋词人张先语言工巧，曾以三处善用“影”字，人称张三影。
以居所称
清才子袁枚因居随园，称为随园主人。
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4、古代称“我”有几种称法古人因身份、地位的不同而自称不同.
古代谦辞
(1)表示谦逊的态度,用于自称.
【愚】谦称自己不聪明,如愚兄,向比自己年轻的人称自己；愚见,称自己的见解.也可单独用“愚”谦称自己.
【鄙】谦称自己学识浅薄,如鄙人,谦称自己；鄙意,谦称自己的意见；鄙见,谦称自己的见解.
【敝】谦称自己或自己的事物不好,如敝人,谦称自己；敝姓,谦称自己的姓；敝处,谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校.
【卑】谦称自己身份低微.
【窃】有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的含义在内.
【臣】谦称自己不如对方的身份地位高.
【仆】谦称自己是对方的仆人,使用它含有为对方效劳之意.
【敢】表示冒昧地请求别人.如敢问,用于问对方问题；敢请,用于请求对方做某事；敢烦,用于麻烦对方做某事.
【拙】用于对别人趁自己的东西.如拙笔,谦称自己的文字或书画；拙著、拙作,谦称自己的文章；拙见,谦称自己的见解；拙荆、贱内、内人：称自己的妻子.
【小】谦称自己或与自己有关的人或事物,如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小子：子弟晚辈对父兄尊长的自称；小可（多见于早期白话）：是有一定身份的人的自谦,意思是自己很平常、不足挂齿；小店：谦称自己的商店.读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等,表示自己是新学后辈；如果自谦为不才、不佞（没有才智的）、不肖（没有出息的）,则表示自己没有才能或才能平庸.
【家】古人称自己一方的亲属朋友常用谦词.“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词,如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔,等等.
【舍】用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属,前者如寒舍、敝舍,后者如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚.
【老】老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等,用于谦称自己或与自己有关的事物.如老粗：谦称自己没有文化；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己；老和尚自称老衲；老官员自称老臣.
【吾】普通自称
(2) 其他自谦词有：古代帝王的自谦词有朕（我,我的,从秦始皇开始专座皇帝自称）、孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善).古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等.因为古人坐席时尊长者在上,所以晚辈或地位低的人谦称在下；女子自称妾；对别国称自己的国君为寡君.犬子、犬女：称自己的儿女；笨鸟先飞：表示自己能力差,恐怕落后,比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见,等等.

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5、参考资料 – 古代我怎么称呼现代常用的作为第一人称代词的有我、我们，是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂，经常使用的有“余、予、吾、我”四个，还有“朕、昂、侬”等，这些代词没有单、复数的区别，相当于现代汉语的“我、我们” 。
“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。
“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。
“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。
“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。
现代常用的作为第一人称代词的有我、我们，是比较单纯的。古汉语中第一人称代词比现代汉语要复杂，经常使用的有“余、予、吾、我”四个，还有“朕、昂、侬”等，这些代词没有单、复数的区别，相当于现代汉语的“我、我们” 。
“余”和“予”在古代常常通用，常做主语、宾语和定语，表示单数。如苏轼《石钟山记》“古之人不余欺也”（古代的人没有欺骗我）；《孟子·万章上》“予既烹而食之”（我已经做熟了而且吃掉了）。
“吾”和“我”在古籍中通用，可以做主语、宾语、定语，根据上下文的意思，可以表示复数。如《史记·项羽本纪》“今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为”（别人是刀和砧板，我们是被宰割的鱼和肉，为什么还要告辞呢）；《孟子·梁惠王上》“夫子言之，于我心有戚戚焉”（先生说的这些话，对我触动很大，有豁然开朗的感觉）。
“朕”在秦以前本是一般的自称，如屈原《离骚》“朕皇考曰伯庸”（我父亲的名字叫伯庸）；秦始皇以后就成为只能用于皇帝的专用代词了，如《史记·秦始皇本纪》“朕为始皇帝，后世以计数，二世、三世至于万世，传之无穷”（我是始皇帝）。
“昂”多用在《诗经》中，如《诗经·邶风·匏有苦叶》“人涉昂否，昂须我友”（别人涉水过河，而我却不，我要等待我的好友）。
“侬”属于吴地方言，魏晋南北朝时开始被作为第一人称代词使用。
古代我常称：“吾”、“愚” 。用于自称的谦称。
如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解，也可单独用“愚”谦称自己。
谦称是表示谦虚的自称，中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。
吾、鄙人、小可、在下、区区。如果你是皇帝，就自称孤、寡人、朕，如果你是皇后，要称哀家，不能称寡妇哦。
吾、鄙人、小可、在下、区区、余、朕、孤、寡人、哀家、咱家、昂、侬