古代六艺中的御是指什么,六艺中御是指什么 _生活百科

1、六艺中御是指什么驾驭。六艺中御是指驾驭，驾驶马车的技术。古代六艺指礼、乐、射、御、书、数或《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《春秋》。

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2、古代六艺中的“御”指的是什么?古代的什么人需要精通六艺呢?古时候六艺中的“御”就是指驾驶技术性。六艺分别是礼、乐、射、御、书、数这六种专业技能，在其中，礼是礼数，乐是歌曲，射是阿胶，御是掌控牛车的技术性，书籍是书法艺术，数是理数。并且六艺是在我国周王朝阶段的皇室教育体系，源于周公旦的《周礼·保氏》。
御有五御，分别是鸣和鸾、逐水曲、舞交衢、过君表、逐禽左。书籍是书法艺术，书法分成撰写，认字，文本。随后写的是形象、指事、形声字、意会、转注、以借这六书。在中国字画不但是手艺，也是修身养性的专用工具。最终的数就是术数，是学数学。
我国古代，谦谦君子的称呼分成两个阶段。秋春之前，谦谦君子是对皇室和为官的人的叫法；秋春末期至后人，谦谦君子是对社会道德崇高人的叫法。“六艺”来源于中华传统辩证法原理之一儒家思想，是孟子专家教授学员的专业知识，指«诗»«书»«礼»«乐»«易»«秋春» 。在其中， «诗»«书»«礼»«乐»是古时候大学老师的基础学科。«易»和«秋春»是选学学科。
儒家思想注重，为人处事要仁民爱物、善济益民，变成一个圣贤、谦谦君子。君子必备“六艺” ，气场谦谦，随后谦谦君子。«史记•滑稽列传»中，孔子说：六艺于治一也。«礼»以节人，«乐»以发和，«书»以道事，«诗»以达意，«易»以神话传说，«秋春»以仁义。
这就是儒家思想六艺的课程内容。«礼»讲礼数典礼；«乐»讲和睦；«书»别名«宰相»，我国较早的政冶参考文献，讲聪慧；«诗»即«楚辞»，我国较早的诗歌集，讲文明懂礼貌；«易»讲逻辑推理风水玄学；«秋春»讲鲁国历史时间。
«史记•孔子世家»曰：孟子以«诗»«书»«礼»«乐»教，徒弟盖三千焉，身通六艺者七十有二人。表明，«诗»«书»«礼»«乐»假如学，每个人都能学好弄懂；«易»和«秋春»较为深奥，非常少有些人熟练弄懂。据«充符•天运»记述，«诗»«书»«礼»«乐»«易»«秋春»是孔子和学生们汇总先人聪慧而编写删订的一套儒家经典。此套传统又称之为“六经” 。
我国汉朝之后，儒家学说变成整治公共秩序和管理方法国家的执政观念，儒家思想“六艺”变成谦谦君子修养身心的一套详细哲学理论。除开儒家思想“六艺”，中国历史上也有一种“六艺”，是«周官»中记载的“礼、乐、射、御、书、数”，这儿就是指做官的人必须熟练掌握的六种专业技能专业知识，与儒家思想修养身心的谦谦君子“六艺”实际意义不一样。
御指的是驾驭马车、战车的技术。
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺” 。
其中“御”即驾驭马车的技术。五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。
御就是骑马和驾车的能力。因为当时六艺是成为君子的必修课。和现在的学习，跳舞，弹吉他，打篮球等有些相似，也就是德智体美劳全面发展。
在古代文化当中的六艺是指礼、乐、射、御、书、数，而其中的御是指驾驭马车的意思。古人要会骑马。

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3、古代六艺中的御指的是什么意思(古代六艺中的御指的是)1、古代六艺中的御指的是什么。
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1.古代六艺中御指是指礼、乐、射、御、书、数，出自《周礼·保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。
2.”这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺” 。
3.礼：礼节。
4.五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
5.乐：音乐。
6.六乐：云门、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古乐。
7.射：射箭技术。
8.这五种射技为：白矢、参连、剡注、襄尺、井仪。
9.御：驾驶马车的技术。
10.书：指书法（书写，识字，作文）。
11.六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
12.数：数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动规律。

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4、古代六艺中的御是指六艺中的“御”指的是驾驭，驾驶马车的技术。无论在现代还是古代，“御”都包含交通工具的“驾驭学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学” 。驾驭之术不仅仅是斗智斗勇，还包含对某一问题在运筹学、驾驭学、领导学方面的综合最优化。

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5、古代“六艺”中的“御”是指什么?御指的是驾驶马车的技术。
六艺中的御，教授给君子们从日常行驶到特技表演等诸多驾驶技巧。那时候，一个驾车经验老到的驭手可以在很多场合派上大用场，小到上司的日常出行，大到国家的外交与战争。
“御”即驾车，而车据说是黄帝发明的。黄帝看到天上旋转的蓬草，于是就想到发明车以节省人力，随之车却被用来打仗。早在西周之前的夏商两代，车就已经成了战争的主要工具。
西周标准的战车是四匹马拉，如今我们还经常说“一言既出，驷马难追”中“驷马”就是从这里来的。
古代的战车都是单辕驾车，变换方向有一定的难度，四匹挽马全靠御手立姿以缰绳控制，没有专门的训练，难以适应作战的要求。对此古人专门开设了“五御”来熟练驾驭技术。
扩展资料
五御即驾车的技巧，包括： “鸣和鸾”、 “逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左” 。
1、“五御”——鸣和鸾
和在车轼上，鸾在衡上。“和”、“鸾”都是车上装饰的铃铛，车行时，它们所发出的节奏要统一合适，这是为了调试驾车的节奏。
2、“五御”——逐水曲
指沿着曲折的水沟边驾车前进，训练御者在路面情况糟糕时的控制车的能力。
3、“五御”——过君表
君表即标示国君位置之旗帜。国君在会见诸侯、出兵征伐，或者组织打猎时，其所在的位置都有旗帜加以标示，因此有人就认为过君表就是指，御者驾车经过“君表”时向国君行礼致敬。
但这种解释显然是不够的。因为这不是训练驾车能力的方式，而是御车熟练后的结果。“君表”还指插着旗子的辕门，门中放置一些石墩为障碍物，车驶入辕门，车头两边与石墩的间隙只有五寸，车手要恰到好处从中经过。
4、“五御”——舞交衢
车在交叉道上，往来驰驱，旋转适度，似乎跟在舞蹈一般，很有节奏。这大概带有表演成熟车技的味道。
5、“五御”——逐禽左
驱车追赶禽兽，并把禽兽阻拦在左边，以便射猎。
参考资料来源：百度百科-六艺
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼•保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。” 这就是所说的“通五经贯六艺”的“六艺” 。六艺现代解释，包括“礼、乐、射、御、书、数”等六种技艺。御，“御”的范围就是驾驶，但是无论在现代和古代，都包含交通工具的“驾驶学”和政治、领导、和管理学领域的“驾驭学” 。
五御即驾车的技巧，包括: “鸣和鸾”、 “逐水曲”、“过君表”、“舞交衢”、“逐禽左” 。鸾、鸣都是车上的铃铛，车走动时，挂在车上的铃铛要响得谐调。逐水曲即驾车经过曲折的水道不致坠入水中。过君表即驾车要能通过竖立的标竿中间的空隙而不碰倒标竿。舞交衢即驾车在交道上旋转时，要合乎节拍，有如舞蹈。逐禽左即在田猎追逐野兽时，要把猎物驱向左边，以便坐在车左边的主人射击。
御：驾驭马车的技术五御：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左；《周礼·地官·保氏》:"乃教之六艺……四曰五驭。"郑玄注:"五驭:鸣和鸾，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。"谓行车时和鸾之声相应，车随曲岸疾驰而不坠水，经过天子的表位有礼仪，过通道而驱驰自如，行猎时追逐禽兽从左面射获。
是骑马，古代君子要会骑马，原因就像今天的高帅富怎么可能不会开车一样。比起六艺中的射这个已经很靠谱了。