石磐陀为什么要杀玄奘,我也来写一写玄奘西行的故事 _生活百科

1、我也来写一写玄奘西行的故事像玄奘西游记这个纪录片，很多内容其实来自季羡林先生，钱文忠先生对于《大唐西域记》的推崇。季羡林先生是公认的东方学大师，北京大学唯一的终身教授，副校长。他是研究佛教文化，西域诸国语言的专家，比如他所精通的梵文，巴利文，吐火罗文，没有深厚的学术底蕴，没有献身学术的精神很难钻研进去。
复旦大学钱文忠教授，是当代有为学者的典型，无锡钱氏的家庭教育非常成功，出现了国学大师钱穆，文学界的昆仑——钱文忠，科学家钱三强，以及季羡林先生的高徒钱文忠教授。
在学生时代，我们每天听着百家讲坛，纪连海，于丹，蒙曼，易中天，王立群，阎崇年等等著名的专家学者们的讲座，享受着新时代学者们百家争鸣的姿态。
其中钱文忠教授讲玄奘西游的系列，竟然成为了最火的一个。这让我们难以忘怀。我清晰的记得，台下做着的听众就有僧人，他们能够打破世俗芥蒂去听佛教历史文化的讲座，而不是佛学讲座，这也是难得的。毕竟宗教人士往往不敢去深挖学术，不敢去迈出考证历史这一步。防止某些信仰的东西，因为客观历史而颠覆。但是其实像玄奘大师这样伟大的人物，是普通人也万分敬仰的，他真实的历史，比佛教的传说都还要了不起！
一个人西行两万多里路，漫游一百多个国家。究前人未竟的道路，寻先贤不知的异闻。在那烂陀寺，求教于一百多岁的戒贤老法师，把完整的《瑜伽师地论》带回中土，并且还把许许多多前所未有的经典进行汉译。
在当时的古印度诸国，佛教已经式微，佛陀圆寂的岁月已经非常悠久，尤其擅长哲学思辨的印度国土上诞生了太多稀奇古怪的学说，邪门歪道横行，玄奘其实已经错过了最好的求学年代，但是他仍然排除万难，把当时世界上最伟大的学府那烂陀寺最精深的学问全部掌握，成为了经律论三藏都拿的下的三藏法师。这才有后来西游记故事里的唐三藏。事实上，他并不是唐王李世民的结拜御弟，真有西凉女儿国国王，也不会冲他温柔的叫那一声御弟哥哥

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2、李世民为什么要杀玄奘一、嫉妒印度僧人
648年，王玄策带回印度僧人，李世民因王玄策凯旋归来，举行了隆重的仪式。51岁的李世民连续三次远征高句丽失败，让他身心疲惫。在他统治后期，渐渐的满足自己开创的盛世，开始了奢侈的生活，大修宫殿，迷信长生之道。
为迎合李世民乞求长生不老的心理，王玄策把印度僧人献给李世民。这个印度和尚吹嘘自己有二百岁高龄，专门研究长生不老之术，并信誓旦旦地说，吃了他炼的丹药，一定能长生不老，甚至可以在大白天飞升到天宫里去成为仙人。
李世民让那僧人赶快炼药，这僧人隔三差五就拿一些五颜六色的小药丸来给李世民吃。
二、想得到经书
印度僧人来唐的时候带了五百多夹佛经，打算在西安长居译经，玄奘想占为己有，逼死印度僧人。
唐玄奘晚年招唐高宗软禁，主要还是因为唐玄奘在唐太宗在世的时候与长孙无忌等人走得太近，导致唐高宗在清理长孙无忌等人的势力的时候，把唐玄奘也归类于长孙无忌一边的人。
唐玄奘作为一个得道高僧，一直以来深受唐太宗的信任以及支持，唐太宗甚至想让唐玄奘还俗，来帮助自己，但是唐玄奘都拒绝了。
其实最开始李治和玄奘的关系并没有那么差，李治也是非常信任以及尊重唐玄奘的，甚至在慈恩寺落成之后李治还让唐玄奘做主持。而最后李治对唐玄奘改变态度，缘由还是在于唐太宗对唐玄奘的欣赏。

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3、玄奘的故事阅读答案玄奘西行路线图
幼年出家玄奘家贫，父母早丧。10岁随哥哥进入佛门，13岁剃度出家，21岁受具足戒。前后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉十余万里。贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今新疆吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇，并结为兄弟。后经龟兹（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，玄奘西行求法路线
到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一（即精通五十部经书的十名高僧之一）。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天” 。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。
玄奘法师故事二则
一提起玄奘法师，一般人们都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者的虚构，就历史上真实的玄奘而言，对其形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师，不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智大勇的高僧。
一、大智大勇降逆徒
玄奘离开长安，艰难地跋涉在西域的雪山荒漠中，偶然遇到一名胡人，是个猎户，名叫石磐陀。当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要做玄奘的弟子，随师父前往印度。
但经过十多天的日夜兼程，石磐陀感到前途艰险，九死一生，顿时失去信心，竟产生了杀师叛逃的恶念。一天法师正在打坐，石磐陀抽出钢刀，向他逼近。见石磐陀目露凶光，玄奘知道他已经动了杀机。此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。于是玄奘静静地坐着，闭目不视。见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久终于还刀入鞘。
直到此时，玄奘才开口说：“石磐陀，你为何还不走？我没有你这样的弟子，你快回家和妻儿团聚吧。”
在玄奘法师的责难下，石磐陀终于惭愧而去。
二、大度义服婆罗门
玄奘法师经过两年的艰险旅程，到达印度后，拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、论藏，因此被尊称为“三藏法师” 。但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒。
一天，一名婆罗门僧人自以为学问高深，无人可及，于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，就立即将自己的头颅砍下。寺中众僧不服，纷纷前往观看，但果真无人破解得出任何一条。众僧求助于玄奘，玄奘却淡淡地说：“都是出家人，何必好勇斗狠呢？”遂一连三日不出寺院。
到了第四天早上，玄奘刚刚走到寺院门前，就被那婆罗门僧扯住。那婆罗门僧骂道：“玄奘，你连一条经义都破解不出，还是滚回大唐去吧！”
玄奘微叹道：“身为出家人，为何还要出言不逊？这五十条经义，我又怎能不解。“说罢，玄奘随口讲解经义，众人听的如同醍醐贯顶，大为欣喜。婆罗门僧面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。玄奘制止道：“你舍命求学，实在难得，说过的话何必当真呢？”婆罗门僧拜倒在地，拜玄奘为师。
不久，玄奘听说那婆罗门僧回讲解《论胜》这部经典，于是便请他为自己讲解。婆罗门僧惊异地说：“我是弟子，怎敢给师父讲经？”玄奘回答：“那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向你求教。”
待到那婆罗门僧讲解完毕后，玄奘对他说：“以前我是你的师父，现在你给我讲经，又是我的师父，咱们还是不以师徒而论，平起平坐地研究佛法吧。”
经此一事，全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。
玄奘的故事玄奘的故事玄奘的故事玄奘的故事在一座寺中有一个小和尚。每天清晨，他要担水，洒扫，做过早课后要去寺后很远的市镇上购买日常用品，晚上还要诵经到深夜。有一天，他发现，虽然别的小和尚偶尔也会被下山去购物，但是他们去的是寺前的市镇，路途平坦，距离也近。于是，小和尚问方丈：“为什么别人都比我自在呢？”方丈只是微笑不语。第二天中午，当小和尚扛着一袋米从后山走回来时，方丈把他带到寺的前门。直到日已偏西，前面小路上才呢？其中一个小和尚说：“方丈，我们一路上说说笑笑，看看风景，就到这个时候了。”另一个小和尚说：“以前也是这样呀 ! ”方丈回过头问身边和小和尚：“寺后的市镇那么远，你又扛那走来几个小和尚。方丈问他们：“你们一大早去买盐，路这么近，又这么平坦，怎么回来得这么晚么重的东西，为什么回来得早呢？”小和尚说：“我每天在路上都想着早去早回，再加上肩上的东西重，我很小心地走，所以走得快，走得稳。十年了，我已养成了习惯——心里只有目标，没有道路。”方丈闻言大悦，说：“道路平坦了，心反而不在目标上了。只有在坎坷的路上行走，才能磨练一个人的心志啊 ! ”这个小和尚就是后来著名的法师玄奘。
今天许多中国人只知道电视剧上那个娱乐化的唐僧，不知道历史上真实的玄奘，懂得他的伟大的人就更少了。
a．超常的悟性加极端的认真翻译的佛经至今无人超越，以访问者身份为外国本土文化的大师。c．副产品《大唐西域记》 d．在印度家喻户晓、《大唐西域记》成为学者必读的经典．（玄奘是全世界最熟悉和崇敬的极少数中国人之一．）
不好。如果去掉就难以突出玄奘的大师级佛学造诣之深。
（1）《趣经女儿国》断然摒弃个人情感，坚定不移地走上取经路。（2）唐僧是理想化的人物，比玄奘多了几分“脂粉”，少了几分“灰尘” 。

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4、唐玄奘其人其事【石磐陀为什么要杀玄奘,我也来写一写玄奘西行的故事】 唐玄奘是唐朝都城长安大慈恩寺的和尚。从3岁出家做和尚起，就他认真研究佛学。后来他到处拜师学习，很快就精通了佛教经典，被尊称为三藏法师 (三藏是佛教经典的总称) 。
那么，唐玄奘为什么要远赴天竺（印度）取经呢？要求和玄奘共襄盛举的人为什么都纷纷离去了呢？如此重要的“形象工程” ，唐朝政府真的像《西游记》那样，又是出通关文牒，又是派人护送吗？“三藏”的法号是大唐皇帝李世民给的吗?
别急，且听我细细道来——
唐玄奘在诵经的过程中，发现佛经的有些地方不对，翻译得不够精准，为了学习原版，玄奘决定到天竺去学习佛经。
一大批人愿意跟着玄奘到天竺学习，要求和玄奘共襄盛举。于是，唐玄奘就以文化交流的名义向大唐政府申请签证。
玄奘上书朝廷要求出国取经被拒绝。原因是当时突厥经常侵扰中原，边塞局势不稳，政府禁止出国。
玄奘决定偷渡！
没有签证，没有差旅费，没有安保服务，原打算和玄奘共襄盛举的人眼看着文化交流变成偷渡，都纷纷离开了。
公元629年秋，长安闹饥荒，朝廷同意僧侣外出就食，玄奘乘机离开长安，来到边塞重镇凉州（今甘肃省武威市）。
通往天竺的路漫漫，在没有官方支持，没有卫星导航，没有陪同人员，唐玄奘一人上路了。
凉州都督李大亮命令玄奘返回长安，否则就以投敌叛国论处！
玄奘没有办法，只好乘着夜色跑路了，逃犯的罪名坐实了。
玄奘遭官府缉拿，东躲西藏，昼伏夜行，来到瓜州城外的大唐边关玉门关 (现已淹没于甘肃安西县双塔水库水面之下) 。
唐代玉门关凭河而建，匏河(今疏勒河)下广上狭，湍急难渡，可又非渡不可。
正当玄奘一筹莫展的时候，一个叫石磐陀的人出现了。
石磐陀作为孙悟空的原型，在玄奘被官府通缉时，拜玄奘为师，表示愿意和他一起去西天。
这位弟子砍树铺草，垫沙搭桥，让玄奘过了匏河，又凭借经验带师傅绕过玉门关关口。
可是，刚过玉门关，石磐陀就有点后悔了。
面对官府的冷箭、饥渴、追兵，石磐陀决定放弃，没有完成这一冒险之旅，这一点不如孙悟空对唐僧忠心耿耿！《西游记》中的孙悟空不仅一路降妖除魔，还一路化斋。
石磐陀走后，迎接唐玄奘的是九死一生，这成了吴承恩写《西游记》的九九八十一难的依据。
为了取得真经，他独自一人继续赶路，进入大戈壁。
800里的沙漠上无飞鸟，下无走兽，他迷路了，慌乱中又弄翻了水袋。但他曾经发誓，宁可西行而死，决不东归而生，便继续西行。
为了找到一个叫野马泉的地方，他一次次倒下，又一次次地被风吹醒。
或许是马闻到了什么，朝一个方向跑了起来。众里寻他千百度的野马泉终于出现在玄奘眼前。
天无绝人间之路！当他一次次倒下后，叫醒他的是凉风，帮他找到水源的是他的座驾，座驾成了《西游记》白龙马的原型。
找到水源后，他摆脱困境，出了大沙漠，来到高昌国，（位于今新疆吐鲁番市高昌区东南）。
高昌王麹文泰听说玄奘是大唐来的高僧，十分敬重，请他讲经，还恳切地要他留在高昌。
玄奘坚决不肯。
麹文泰没法挽留，就给玄奘备好行装，派了25人，带着30匹马护送；还写信给沿路24国的国王，请他们保护玄奘安全过境。
玄奘带着一行人马，越过雪山冰河，经历了千辛万苦，到达碎叶城 (吉尔吉斯北部托克马克附近)，西突厥可汗接待了他们。从那以后，一路上十分顺利，通过西域各国进入到天竺。
玄奘西行比《西游记》还感人，800里的沙漠，玄奘一人一马，没有人为他化斋，忍受饥渴、面临生死边缘是常有的事。
天竺摩揭陀国有一座古老的叫做那烂陀的大寺院。寺里有个戒贤法师，是天竺有名的大学者。
玄奘来到那烂陀寺，跟着106岁的戒贤法师学习。5年后，他把那里的经学全部学会了。
摩揭陀国的戒日王是个笃信佛教的国王，他听到玄奘的名声后，便在他的国都曲女城 (今印度卡瑙季)为玄奘开了一个隆重的讲学聚会。
天竺18个国的国王和3000多名高僧都到了会。戒日王请玄奘在会上讲经说法，还让大家讨论。
会议开了18天，大家十分佩服玄奘的精彩演讲,没有一个人提出不同的意见。最后，戒日王派人举起玄奘的袈裟,宣布讲学圆满成功。
玄奘的游历，在佛学上取得了巨大的成功，还促进了东西方的文化交流。
公元645年，他带着600多部佛经，回到阔别10多年的长安。
他的取经事迹，轰动了长安人民。在长安西郊，他受到朝野僧侣“空城出观”的热烈欢迎。
不久，唐太宗李世民召见了他，不仅没有追究他的偷渡行为，还专门给他盖了大慈恩寺，建了大雁塔，让他译经。
玄奘法师的尊称“三藏” ，并非是唐太宗李世民所赐，而是他在到达天竺后，在那烂陀寺内得到的这一尊称。寺院主持是年已100多岁的戒贤法师。
玄奘到达那烂陀寺后，受到了戒贤法师的盛情款待。当时在天竺也有“三藏”之说，但只有懂得50部经、律、论的人才能配得上“三藏”的称号。
在那烂陀寺内，能解经论20部的有1000余人；能解30部的有500余人；能解50部的连玄奘法师在内只有10人，也就是说在玄奘到来之前，那烂陀寺内能达到三藏尊称的只有9人。
按照当时的规定，寺内必须要有10名三藏法师，但苦苦等待了多年也没有找到符合条件的第十人，当玄奘法师在寺内研习佛学后，才补上了这个空缺，正式成为了一名三藏法师。
玄奘西行，经过玄奘、辨机等人的不懈努力，不仅给后人留下《西域记》和《三藏法师传》等经典，还被吴承恩改编成人们耳熟能详的《西游记》，乃至今天我们常说的心心相印、醍醐灌顶等词语，也都来源佛经。

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5、丝绸之路中西天取经的玄奘的故事唐太宗登基不久，玄奘在长安遇到了一位来自天竺的高僧，萌发了到佛教起源地天竺去寻求真经的念头。一开始，玄奘希望获得朝廷的支持，便聚集一些志同道合的僧人一起上书，请求西游取经。
朝廷考虑到当时的边境状况，“有诏不许”，其他僧人都纷纷退缩，只有玄奘打定主意并暗中着手准备，在28岁那年，迈出了远行的第一步。因此可以说，玄奘是偷偷摸摸离开长安的，唐太宗并不知晓此事，也没有传说中与之结拜，还赐与其袈裟和禅杖，并亲自为其饯行的事情发生。
玄奘从凉州开始了曲折而艰难的万里取经之路。当地官员李大亮得到密报，说有个长安来的僧人想出关去西方，怀疑其真实用意，于是李大亮勒令玄奘立即返回长安。
玄奘在当地高僧的帮助下，悄悄潜行到了玉门关外的瓜州，遇到了一个叫石槃陀的胡人，请求玄奘为他授戒，还主动提出随他同行，并安排了一匹识途老马当玄奘的坐骑。按照唐朝律法，协助偷渡的人也会被处死。
当他们两人快抵达第一座烽火台时，石槃陀担心玄奘一旦被驻军抓住会连累到自己，几次想提刀杀死玄奘。玄奘郑重承诺后，石槃陀打消了恶念，回瓜州去了。从此，西行路上只剩下玄奘与老瘦马。
到了第一个烽火台，纵然玄奘轻手轻脚，还是被驻军发现了，守卫校尉王祥听闻面前这个满面灰尘的僧人竟是玄奘，大为惊讶。一番深谈过后，王祥被打动了，决定放玄奘继续西行，还为他指明了去路，告诉玄奘第四烽火台校尉是自己的亲戚，通过时只需报上自己的姓名即可。
玄奘顺利通过了第四烽，避开了第五烽，进入了浩瀚的大沙漠。可途中又无意打翻了水囊，五天四夜没有喝一滴水，就在他奄奄一息的危急关头，老瘦马找到了珍贵的水源，带他走出了沙漠，来到西域的第一个国家伊吾国。
与伊吾相邻的高昌国王麴文泰欣喜而恭敬地迎接玄奘，并恳请他留下担任国师，玄奘以绝食表明决心。麴文泰与他结拜为兄弟，准备了大量金银、物资，派25人，随带30匹马护送。同时还修书24封信给沿途的24个国家，附上谢礼，以助玄奘顺利西行。
跋涉了十万多公里，玄奘终于抵达了天竺。几年后，玄奘带着600多部佛经，返回阔别已久的长安。和出行时的悄无声息不同，他的事迹轰动了整个大唐，唐太宗亲自接见了他，赞扬他百折不挠的精神。
唐代中西文化交流史上，高僧玄奘做出了卓越的贡献。他不光是佛教领袖，更是一位世界文化名人。
玄奘俗名陈袆，原籍河南缑氏陈堡谷，13岁时，被隋朝廷破格录取为僧。15岁随兄西抵长安，之后又跋涉荆、蜀、扬、相、赵、陕等地，游学请益，遍访名师，先后受业于国内13名高僧。因为他精通《经藏》《律藏》和《论藏》，所以被誉为“三藏法师” 。
玄奘以毕生的心血系统地大规模地译经，将佛教文化传译到中国，丰富了国人的思想、文化、语言，从而在中国翻译史上留下了超前绝后的光辉典范，使其成为中国译经史上的巨星，开辟了一个译经的时代。
玄奘为寻求真经，传播文化，历尽千难万险，其攀登学术高峰的精神，永远是激励我们前进的光辉榜样。
来源：中新网-真实唐僧取经故事："偷渡客"被唐边防军私放出境
一提起玄奘法师，一般人们都会想到《西游记》中那位胆怯懦弱、人妖不分、是非难辨的糊涂和尚。其实这仅仅是作者的虚构，就历史上真实的玄奘而言，对其形象未免过于歪曲。史实记载的玄奘法师，不仅精通佛法，虔心求学，而且胆识过人，是位大智大勇的高僧。
一、大智大勇降逆徒
玄奘离开长安，到了瓜州，先是被李昌捉住，后因李昌是信佛之人，所以把玄奘放了，玄奘被放之后，去一座庙里求佛，偶然遇到一名胡人，名叫石磐陀，希望请高僧为他受戒，让他成为居士，于是就请玄奘帮他受戒。当他得知玄奘要远赴印度求法，心中十分敬仰，发誓要帮助玄奘，随师父前往印度。
但经过几天的日夜兼程，石磐陀怕玄奘在五峰被擒而把他供出来（在当时协助偷渡过境是死罪），怕惹来杀身之祸，竟产生了杀师叛逃的恶念。一天夜晚玄奘刚躺下睡觉，发觉有人正向他走来，定睛一看，正是石磐陀，石磐陀抽出刀，向他逼近，走过来，又返回，又走过来，又返回，玄奘知道他已经动了杀机。此刻，不论是厉声斥责，还是乞求饶命，都会激起石磐陀的杀心。于是玄奘静静地坐着，闭目不视。见此情景，石磐陀竟不敢下手，徘徊良久终于还刀入鞘。到了第二天早晨，石磐陀终于承认了。于是玄奘送石磐陀了一匹骏马，自己带着老胡人送的瘦老赤马走向五峰。
二、大度义服外道
玄奘法师经过两年的艰险旅程，到达印度后，拜在著名的那烂陀寺百岁高僧戒贤法师门下，刻苦参研佛法，数年间精通了经藏、律藏、论藏，因此被尊称为“三藏法师” 。但也因此招来了印度一些僧人的嫉妒。一天，一名顺世外道自以为学问高深，无人可及，于是在那烂陀寺门前贴出五十条疑难经义，自称如果任何人能够破解得其中一条，就立即将自己的头颅砍下。寺中众僧闭门不出，任凭他大叫大骂。到了第四天早上，玄奘走到寺院门前，扯下经义，不屑一看，遂讲解经义。外道面如死灰，为了履行誓言，只得拔剑准备自刎。玄奘大度，制止住他，遂让他做自己的仆人。不久，玄奘由于要准备与小乘宗师般若鞠多的辩论，研究小城经典，百思不得其解，听说那外道会讲解，于是便请他为自己讲解。外道惊异地说：“我是仆人，怎敢给主人讲经？”玄奘回答：“那部典籍我没有学过，既然你精通，我就应该向你求教。” 待到那外道讲解完毕后，玄奘感激他，将他放走。经此一事，全寺众僧无不敬佩玄奘的渊博和大度。
三，龟兹辨经
玄奘在西行的路上，路过龟兹，被当地盛情招待，事后玄奘去拜见当地地位最高的法师–木叉麴多。由于木叉麴多有点看不起玄奘，所以处处轻蔑，还说玄奘的西行取经是多此一举，于是在木叉麴多的庙里–神奇庙（当地语言的汉语意思）举行了一次辨经，由于木叉麴多处处狂妄自大，最后惨败给玄奘。经过这件事后，木叉麴多再见到玄奘不敢在坐着，都是站着和玄奘说话，以表示尊重。（四年级的传统文化也有?。?
人们家喻户晓的西游记中的玄奘法师就是走丝绸之路这条路去取真经.他去真经时,还带了三个徒弟.他去取真经是为了把西方的经书带到中国来．他们回来之后，把去取经书一路上发生的故事告诉了西游记的作者．吴承恩把他们一路上经历的磨难编成了神话故事