德胜名至的意思是什么,是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。 _生活百科

1、是故才德全尽谓之“圣人”,才德兼亡谓之“愚人”;德胜才谓之…你是翻译还是要接下文啊，！
翻译太简单了，用不着啊，才：才华，能力，才能。德：做人的德性，修养，品德。谓：称做。之：代词，……的人，
资治通鉴
是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱。爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者，苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

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2、道不及文则德胜,文不及道则气衰怎么翻译成白话文三国时期的曹丕在《典论·论文》中提出：“文以载道” 。其实“文以载道”的思想，早在战国时《荀子》中己露端倪。荀子在《解蔽》、《儒效》、《正名》等篇中，就提出要求“文以明道” 。后来唐代文学家韩愈又提出的“文以贯道”之说，他的门人李汉在《昌黎先生序》中说：“文者，贯道之器也。” 。古人的“文以明道”“文以贯道”，实即就是现在我们说的“文以载道” 。文以载道的“道”，究竟是什么？其实从荀子的“文以明道”到现在的“文以载道”，“道”的内涵与外延都因时或人而改变的。在本文中“道”的释意，不是道路，也不是老子《道德经》里的“道可道，非常道”那种玄而又玄的“道”，而是道德、道义、正义、伦理的意思。换成现代人的说法，就是人类良心，社会责任感。
古代文人士大夫，向来是讲“文以载道”的. 。如古文运动的先驱者柳冕就曾说过：“夫君子之儒,必有其道,有其道必有其文。道不及文则德胜,文不及道则气衰。”(《答荆南裴尚书论文书》) 。刘勰在《文心雕龙》中说：“道沿圣以垂文，圣因文而明道” （《原道》篇）。但古文人虽一致推崇“文以载道”思想，内涵却也是存在诸多分歧的。如唐代的韩愈、柳完元以及宋代的欧阳修对“文以载道”的理解，都各具观点。韩愈说：“愈之志在古道，又甚好其言辞。”（《答陈生书》）。“愈之所志于古者,不惟其辞之好,好其道焉耳。”(《答李秀才书》) 。柳宗元也主张“文以明道” ，他曾说：“始吾幼且少,为文章以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳□□，务彩色,夸声音而以为能也。”（《答韦中立论师道书》），又说：“圣人之言,期以明道,学者务求诸道而遗其辞。……道假辞而明，辞假书而传。”(《报崔黯秀才论为文书》) 。
从上述可以得出，在文与道的关系上，韩、柳的基本是一致的。但两人对“道”的理解有所不同。韩愈重在提倡“古道”，以恢复自魏晋以后中断了的儒家“道统” 。柳宗元比较注重治世之道即“辅时及物”(《答吴武陵论〈非国语〉书》)、“利于人，备于事”（《时令论》）的“理道”（《与李翰林建书》），从社会需要出发，重在经世致用，比韩愈的“道”较有进步意义。但总的来说，韩、柳所讲的“道”，除了“仁义”外，无非就是《大学》里讲的格物致知、齐家治国平天下，比较抽象。到了宋代欧阳修，对“道”的理解显然又更进一大步了。欧阳修反对“舍近取远，务高言而鲜事实”,主张从日常百事着眼,“履之以身，施之于事，而又见于文章”（《与张秀才第二书》）。他提倡从身边出发，从社会出发，从国家出发，少谈脱离实际的“高言” 。欧阳修的这一思想，可以说已接近本文中的“文以载道”之意。
然古代文人士大夫的思想、观念，终不能套用于与现代的“知识分子”的。古之“文士”，不同之现代“知识分子” 。“知识分子”一词属“泊来品”，源出于当年“老大哥”俄国。据书载，这一俄词实乃源于19世纪末，意指对沙皇制度持批叛、对现状否定而独立思考的俄国“文人”层。欧美之英词系指有才智者，也含有独立思考者之意。而我国古之“文人士大夫”读书学知识，说白了就是为了仕进（当官）为官作宰，“以一人之下，万人之上”为最高理想。所以“知识分子”与只为效命君主的古代文人士大夫，是实不可混于一谈的。
黄宗羲云：“文之美恶，视道合离”，古人能达此思想，诚也属难得。不过，古人的“文以载道”，终难以逃脱在统治者立言，为帝王做稳江山献策，效“犬马之劳”的范畴。与本文所倡议以道德、道义、正义、伦理的“文以载道”——知识分子使命是有所不同的，甚至是对立的。本文的阐释“文以载道”意义在于，自诩为“知识分子”或被一般人认为“知识分子”的人，能做回真正意义上的“知识分子”本位。具独立思考，自由人格，敢针砭时弊，能为民请命。以“铁肩担道义，妙手写文章”士子风骨作文以载道，而无愧于“知识分子”之号。

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3、小男孩取名字取名参考小男孩取名字取名参考
小男孩取名字取名参考，取名字是很多家长所忧愁之事，字就要符合男孩子的特点，不可儿戏而且现在很多父母会通过各种方法来帮助孩子取一个独一无二的名字，以下分享小男孩取名字取名参考
小男孩取名字取名参考1
一、有好听霸气的：
（君之）
君霸气用字，意指君子。将君字用在小男孩名字中，可增加男子汉气概特点；“之”是一个文言助词，使用文言字词在名字中，增添不少的诗意之感外，还使其名字整体简单、易读、悦耳动听。两字搭配在一起，很好的寓意着小男孩诚实、自信、有担当。
（振琪）
“振琪”一名取自《周礼·夏官》“司马振铎，群吏作旗。”中，提取改变“旗”为“琪”字，使其名字寓意更加深厚。“琪”比喻珍贵之物，提取作为人名取其吉祥之义。与“振”字搭配不仅霸气，而且也非常的好听，体现了男孩的美好特点。
（煊赫）
“煊赫”取自李白的《侠客行》“千秋二壮士，煊赫大梁城。”古诗词之中，诗句描写朱亥与侯嬴真千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城的场景，提取“煊赫”形容名声大、声势很盛，作为小男孩名字，有内涵同时还彰显出男孩子勇敢、霸气的个性特点。
二、有好听洋气的：
（勋铭）
“勋”字蕴含韩国风味，韩国人名中常用，在这提取作为小男孩名字，具有一种时尚感，寓指成就、成绩、功绩、功成名的美好含义；“铭”意指铭记，与之搭配“勋”字起名，使其名字洋气好听同时，还很好的寓意着孩子品性专一。
（贤旭）
“贤旭”两字搭配，发音好听、易读同时，还给人一种时尚洋气之感。其中“贤”字比较韩范风格的单字，韩国人名中常用，比如男艺人金秀贤、金贤重等。用作人名意指才学，出众之义；“旭”本义是指顺从，迎合。成语旭日东升延伸其含义，意指小男孩朝气蓬勃、前途似锦的意思。
（凯文）
“凯文”两字搭配在发音上与“Kevin”，发音相似，使其名字好听洋气同时，还很好的寓意孩子学识渊博、功成名就；其中凯字出自古诗词“振旅恺以入于晋。”阐述军队得胜所奏的乐曲。引申为杰出、勇敢、多才；文字意指博学多才，才华横溢。
三、有简单好听的：
（方旭）
方旭读音是fāng、xù，声调为阴平、去声，音律优美，悦耳动听。出自“方出旭旭” ，使其名字整体蕴含深意，有出处。其中“方”字即是姓氏也是可以用于名字中，提取作为人名取其正直、方直、方心之义，简单用字。与“旭”字搭配使其名字整体简单、易写、易记。
（浩一）
“浩/hào”为去声，开口音，读起来有力和响亮；“一/yī”为阴平，与浩字搭配，简单、易读同时，音律非常优美；且从字形结构来说， “浩一”一名简单、易写，便于孩子记忆，适合大家提取起名。
（飞扬）
“飞扬”出自刘邦《大风歌》“大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。安得猛士兮守四方！”提取其中的“飞扬”作为小男孩名字，延伸其含义外，还寓意男孩神采飞扬，自由自在。
小男孩好听的名字大全
01、正轩、远修、弘豪、云逸、梓文
02、泽宇、文坤、荣哲、俊亦、廷钦
03、坤泽、思霖、天泽、荣旭、森源
04、鸿瑞、梓轩、言浩、鸿峻、思杨
05、哲成、梓浩、庆凯、诚安、玮德
06、致毅、雅惠、飞荣、博远、君浩
07、骏凯、锦程、志渊、鹏哲、勇超
08、辰皓、浩明、文润、宸渊、鸿启
09、宣旭、致鸣、恺君、凯旋、景杰
10、毅德、宇柯、凯均、晨文、楠秋
11、子明、诚耀、庆桦、浩杰、彬豪
12、宗瑞、轶浩、轩浩、凯生、昱洋
13、思睿、锐慈、宇栋、新睿、浩廷
14、凡德、梓鑫、佳伟、圣庭、鸿颜
15、辰诚、轩炜、彭宸、嘉悦、禹政
16、韬辰、浩瑞、亦智、俊贤、奕浛
17、俊辰、旭柏、晨志、建业、锋扬
18、嘉煊、俊杰、健弘、晋宏、乐泽
19、朝阳、煦玮、庆承、渊龙、钧弘
20、鸿博、嘉栋、星辰、浩德、学泓
小男孩取名字取名参考2
给男孩起名字
志昌、毓俊、晋涛、昆浩、高浩、玮煊
鹏俊、明智、鼎晖、鹏展、君世、瀚锐
绍博、浩俊、波新、淳博、振浩、博云
少鼎、泽圣、博影、浩博、德博、明裕
彤涛、远鸿、元晨、晓晋、世翰、昂顺
鸿学、智星、博龙、文柏、德宗、锦宇
浩楸、弘钟、源旭、博仲、锦泽、阳锦
俊成、翰俊、彦源、【卓】博、晋纶、辉璋
柏云、文邦、瀚曲、君瑞、柯勤、柏新
圣棋、翰德、林依、浩涛、智新、鸿鹤
泽棋、泽润、野瀚、展信、晋欢、恒易
志帆、君名、智诚、棋凡、青松、城威
涛瑞、韵祺、羽德、彬月、博翎、月明
德胜、翰明、晋游、鸿叶、秋满、圣天
博伟、弘畅、荣基、智宇、柏楠、智韵
棕德、世恩、旭秉、冠城、德润、俊羽
文刚、泰远、泽星、浩悠、泽舟、棋彤
致泰、棋雷、彬依、杰风、韵涛、鼎震
棋坤、楠泽、容德、涛皓、浩翔、志峻
辉宇、展浩、彤玮、旭宇、玮柏、玮琪
荣银、鼎伦、雪柏、彬庭、镇言、博楠
晋贤、泰信、瀚楠、敬轩、圣玮、仁毅
博凯、石德、明杰、柏瀚、晋浪、远润
智鸿、俊华、杰霄、昌琦、志青、秀楠
小男孩取名字取名参考
【诗君】
名字来源—春秋?曾参?《大学》–“《诗》云：“乐只君子，民之父母”
名字解释—诗：寓意为美好；君：意为公平、正直、文化涵养。
【朝林】
名字来源—元?柳贯?《次伯长待制韵送王继学修撰马伯庸应奉扈从上》–“跸道云开朝采正，蹛林风定雪花乾”
名字解释—朝：意为面向／早晨；林：表示森林、林涛。
【金湖】
名字来源—明?李日华?《题便面画新柳》–“昨夜一番春雨好，淡黄金色满湖堤”
名字解释—金：指贵金属、五行之一、寓意宝贵；湖：意指陆地上聚积的大水。
【秋建】
名字来源—唐?马戴?《送春坊董正字浙右归觐》–“去觐毗陵日，秋残建业中”
名字解释—秋：指秋天，表示成熟、收获；建：表示建立、兴建、建议。
【德胜名至的意思是什么,是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。】【家如】
名字来源—唐?薛逢?《送沈单作尉江都（一作许浑诗）》–“三千宫男自涂地，十万人家如洞天”
名字解释—家：意为温暖荣耀、拥有、归依；如：意为依照、比得上。
【道瑞】
名字来源—元?朱唏颜?《满庭芳》–“遥知道，东皇赋瑞，和气满长安”
名字解释—道：意为法则、规律、德行；瑞：意为吉祥、好预兆。
【立可】
名字来源—春秋?孔子?《论语·子罕》–“子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。””
名字解释—立：寓意为自立、独立；可：意为同意、值得、适合。
给小男孩取名方法分析
1、利用吉利的字取名
中国人非常重视吉祥，福气这些方面，所以给男孩取名时一定要挑选吉祥美好的字眼，毕竟孩子的出生对于一个家庭而言是非常幸福而又美好的事情。挑选的吉利的字眼组合起来还有具备积极的含义，比如一种祝愿、一种理想或者一种纪念等等。表示祝愿的字如健、安、乐等
表示理想的字如凯、杰、功等，表示纪念的字如思、怀、定等。比如演员李易峰，其中“峰”原指山峰，引申为健康，伟岸，表达的是父母对他的祝愿。
使用吉利字的名字：
?。辖埽弦馕找? ，也指明亮的样子，形容人开明大方，有才华，光彩耀眼；杰意为杰出，才能出众。名字煜杰意指前程似锦，卓尔不凡。
?。粒赋晒? ，男孩取名使用度比较高的字眼；亮指显露，明朗。名字凯亮意指功成名就，崭露头角。
?。ㄋ汲桑家馕寄睿枷耄悸罚怀芍缸鐾?nbsp;，成果，成功。名字思成意指孩子是父母心中永远的牵挂，盼望孩子有所成就。
2、利用诗词给男孩取名
古人留给我们的古诗词可以说是传统文化的精华，值得我们细细品味，而且常读常新，总能带给人不一样的美好感受。所以现在很多家长给孩子取名时都愿意去参考古诗词，这种找得到出处，有迹可循的名字才能称得上是好名字。比如名字云旗，取自《离骚》中的“驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇”一句
指的是一种会有云霓的旗帜，给人一种有领导向心力，飘逸超群的感受，还带有一丝文艺气息。其实很多明星的名字也参考了古诗词，比如演员雷佳音，出自徐渭诗句“侍儿不用抛红豆，自有佳音慰圣慈”，指好消息，引申为有成就，有才华。
与诗词有关的名字：
?。Q飞）——意为飞翔，出自//《九歌·东君》//“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞” 。希望孩子能努力拼搏，展翅高飞，闯出一番事业来。
?。ㄑ锊ǎ馕破鸩ɡ?nbsp;，出自//《九歌·少司命》//“冲风至兮水扬波” 。引申为精明能干，有地位，举足轻重。
?。ɡ挚担褪前怖值囊馑?，出自//《九歌·东皇太一》//“君欣欣兮乐康” 。以乐康为名期盼孩子生活安乐，身体健康。
3、利用数字给男孩取名
数字在古代用于名字一般表示排行，但现代更多的是因为数字特殊的寓意才选择的，而且数字相较其他汉字更具表现力。如果家长可以巧妙恰当地使用数词，也能搭配出一个熠熠生辉、具有特殊意义的好名字来，还可以降低重名的几率。比如杨，出自“鹏程”
体现了男子远大的’志向和博大的胸襟；徐百川，所谓“百川徐徐归大海”，体现的是强大的向心力。而根据古代传统，很多数字比如“一”“二”“九”“十”等都有一些习惯用法，比如“一”代表独特，唯一或者第一，“二”代表成双，吉祥，“九”表示长长久久，“十”代表圆满或者完美，如果名字中出现了这类数词，人们都会自然而然地想到对应的含义。
与数字有关的名字：
?。ǘㄒ唬ㄒ馕捕ǎ?安稳，不动。人名中意指内心平静，生活稳定，舒适；一指一心意义；名字“定一”就是希望孩子平心静气，做事不骄不躁，有恒心。
?。ㄇм龋е甘看?nbsp;，人名中意指博大，丰富，宽广；奕指有神采，精神抖擞；名字“千奕”寓意神采奕奕，意气风发，希望孩子心胸宽广，博学多识，大富大贵。
?。ㄆ哒埽呤且桓鲋芷?，代表完美；哲指有智慧，聪明伶俐；名字“七哲”表示尽善尽美，做事尽心尽力，才智超群，思维活跃。
小男孩取名字取名参考3
1、泽林
出自唐代李白《上清宝鼎诗二首》“朝披梦泽云，笠钓青茫茫。”泽：指光泽、润泽、恩泽、恩惠、仁慈的行动;林：本义指树木，喻意顽强、正直、公正。名字寓意：志向远大、才思敏捷、温润如玉之义。
2、沛荣
“沛”往往都代表人发展的非常的顺利，而且能够越做越大，“荣”则有着荣耀繁荣的含义，所以“沛荣”寓意着孩子能够有着一个很好的发展，还能获取一些荣誉，整个人的生活条件也会很好，一辈子都都不会为了物质而发愁。
3、嘉浩
出自唐代李白《感兴六首六》“嘉谷隐丰草，草深苗且稀。”嘉：指的是善，美，赞许，形容吉庆，幸福、欢乐;浩：形容水声浩大，非常壮观的感觉。名字寓意：正直公正、刚正不阿、俊秀不凡之义。
4、时茂
出处：冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。“时茂”作为名字应该可以说是独特小众的了。加上“时”五行属金，很适合时间就是金钱的概念，蕴含了一寸光阴一寸金的内涵，引申孩子惜时如金，时来运转的美好寓意。再者“时”搭配“茂”字就有了丰盛，茂盛的意思，一个人时间很多，一定是自由工作者。寓意孩子时间自由，财务自由。可谓人生自由。
5、睿哲
出自宋代范仲淹《赠张先生》“素闻前哲道，欲向圣朝行。”睿：智慧，眼光深远;哲：卓越智慧和眼光长远的人。名字寓意：睿智聪颖、学识卓越、前程远大之义。
好听的男孩名字
6、志源
“志源”，二字声调分别为去声、阳平，音律搭配和谐，韵律感十足，读来非常的好听。同时，“志源”二字还都常见于韩国男孩名字中，很有韩国男孩的韵味，意指男孩志向高远、不忘初心。
7、昀然
出自唐代杜甫《成都府》“喧然名都会，吹箫间笙簧。”昀：表示光明、目光的意思;然：可比喻花果颜色鲜艳耀眼，释义男孩优秀闪耀。名字寓意：俊秀出众、器宇不凡、前途无量之义。
8、知新
出处：悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。“知”五行属火，在文中是知己的意思，本义有知道，知晓，另外“知”表达见解，友好，智慧的意思。搭配的“新”字如“心”，引申为可心，称心如意的内涵。“新”五行属金，很适合五行喜金火组合的孩子取名。加上“知新”有温故知新的内涵，也有旧雨新知的美义。寓意孩子落叶知秋，见微知著，学习能力强。
9、熙贤
出自唐代李白《勐虎行》“贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。”熙：表示光明、明亮，引申为和乐、喜悦;贤：指为有道德、贤惠和礼貌的意思。名字寓意：正气凛然、感恩厚德、朝气蓬勃之义。
10、于海
出自：沔波流水，朝宗于海。这句诗描写的是百川汇聚流入海洋，从中提取”于海”作为2022男孩的名字给人非常大气的感觉。而且”于海”这个名字的读音有着平仄的变化，符合好听名字的查找，”海”字还符合生肖虎属水的特点。
更多好的男孩名字大全
11、锦凯；12、梓航；13、俊栋；14、祺宇；15、宇杰；
16、展鹏；17、智渊；18、宇辰；19、浩栋；20、博然；
21、俊杰；22、浩志；23、泽怀；24、正清；25、怀德；
26、怀德；27、杰凡；28、天祺；29、天宇；30、俊成；
31、轩宇；32、泽宇；33、振华；34、千志；35、祥麟；
36、锦荣；37、禹东；38、浩然；39、锐泽；40、向荣；
41、博明；42、博胜；43、俊瀚；44、骏年；45、康胜；
46、希杰；47、嘉荣；48、学海；49、玉泽；50、宏义；
51、荣昕；52、辰皓；53、依瑞；54、梓勇；55、骏喆；
好听的男孩名字
56、俊英；57、和正；58、锐意；59、泽宇；60、俊德；
61、宏博；62、俊誉；63、昊然；64、正志；65、杰文；
66、锦伦；67、瑞谦；68、宏峻；69、博然；70、悦鑫；
71、昌宇；72、靖宇；73、茂琪；74、佳?。?5、锦骏；
76、景凯；77、昊文；78、子鸣；79、智宇；80、恒毅；
81、齐卓；82、润文；83、德浩；84、靖翰；85、俊凯；
86、文栋；87、浩熙；88、元?。?9、玮润；90、嘉宇；
91、嘉豪；92、喆依；93、辰哲；94、柳林；95、星海；
96、祥熠；97、盛铭；98、鹏志；99、润浩；100、锐翰。

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4、太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝是什么意思汉太祖刘邦死后，群臣议定的庙号是“太祖” ，谥号是“高皇帝” 。[1]
《史记·高祖本纪》：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：‘高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号为高皇帝。”
[西汉]李陵《李陵答苏武书》：“昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。”
《汉书·高帝纪》：“五月丙寅，葬长陵。已下，皇太子、群臣皆反至太上皇庙。群臣曰：‘帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号曰高皇帝。”
泛指开国皇帝
[南宋]刘克庄《沁园春·梦孚若》：“使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。”
《明史·本纪第三》：“辛卯，葬孝陵。谥曰高皇帝，庙号太祖。永乐元年，谥圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝。嘉靖十七年，增谥开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。”
《明史》卷二一〇：“昔太祖高皇帝罢丞相，散其权于诸司，为后世虑至深远矣。今之内阁，无宰相之名，而有其实，非高皇帝本意。”
[明]刘基《诚意伯文集》卷一：“同徐达[2] 、汤和辈殚谋戮力，奉翊我太祖高皇帝，削平海内，奄有中原。”
全表
汉太祖高皇帝刘邦（在位：前202年-前195年）
曹魏高皇帝曹腾（未在位，魏明帝曹弊纷餥3] ）
冉魏烈祖高皇帝冉良（未在位，武悼天王冉闵追尊）
前秦太宗高皇帝苻登（在位：386年-394年）
南齐太祖高皇帝萧道成（在位：479年-482年）
武周太祖无上孝明高皇帝武士彟【简称：太祖高皇帝】（未在位，武则天追尊）
南唐烈祖光文肃武孝高皇帝李昪【简称：烈祖高皇帝】（在位：937年-943年）
明太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝朱元璋【简称：太祖高皇帝】（在位：1368年-1398年）
黎太祖统天启运圣德神功睿文英武宽明勇智弘义至明大孝高皇帝黎利【简称：太祖高皇帝】（在位：1428年-1433年）
清太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝努尔哈赤【简称：太祖高皇帝】（在位：1616年-1626年）
吴周太祖开天达道同仁极运通文神武高皇帝吴三桂【简称：太祖高皇帝】（在位，1674年-1678年）
莫太祖仁明高皇帝莫登庸【简称：太祖高皇帝】（在位，1527年-1529年）
阮世祖开天弘道立纪垂统神文圣武俊德隆功至仁大孝高皇帝。
01
茫茫人海一亮星
2021-03-25 TA获得超过1.9万个赞
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太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝是什么意思？此段文言为清张廷玉等编撰《明史》第一句。太祖/开天行道/肇纪立极/大圣至神/仁文义武/俊德成功高皇帝本纪第一是给朱元璋立的传记。其中,太祖是朱元璋被供奉在太庙里起的庙号。其他是谥号。其实只记住太祖高皇帝就足够了,其他都是夸耀朱元璋功劳的话没什么实际意义。明太祖高皇帝朱元璋（1328年—1398年6月24日），字国瑞原名重八，后取名兴宗，濠州钟离人（今安徽凤阳），明朝开国皇帝。朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，纳谏如流，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各种法规都很相宜，前所未有。但他性格严明，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终者，这是他的缺点。► 147篇诗文
人物生平
出身布衣
朱元璋生长在濠州钟离孤庄村的一个贫农家庭，其父为朱世珍，母为陈氏。天历元年（1328年）朱元璋出生，家里排行第四，家族兄弟排行第八，所以叫朱重八，后改名朱元璋。根据他自己写的《朱氏世德碑》碑文记载：朱元璋这一朱姓宗族，出自金陵之句容（江苏省句容），家住朱家巷，地属通德乡，朱元璋以上几代人都以农业为生。
他的父亲和祖父以及曾祖父等数辈人都是拖欠税款者，在淮河流域到处躲债，想找一个地方做佃户，能过仅能糊口的生活。他在兄妹中是大难不死的最小的孩子，除了最大的孩子外，其余孩子都因无力抚养而送人或嫁出。
由于家里贫困无法读书，朱元璋从小就给村里的地主放牛为生。
朱元璋建立大明
至正二十七（1367年）十月甲子日，朱元璋命中书右丞相徐达为征虏大将军、平章常遇春为副将军，率军25万，北进中原。北伐中发布《谕中原檄》，文告中提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领，以此感召北方人民起来反元。朱元璋对北伐又作出了部署，提出先取山东，撤除元朝的屏障；进兵河南，切断它的羽翼，夺取潼关，占据它的门槛；然后进兵大都，这时元朝势孤援绝，不战而取之；再派兵西进，山西、陕北、关中、甘肃可以席卷而下。北伐大军按计而行。徐达率兵先取山东，再西进，攻下汴粱，然后挥师潼关。朱元璋到汴梁坐镇指挥。
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2021-06-02
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明太祖高皇帝朱元璋（1328年—1398年6月24日），字国瑞原名重八，后取名兴宗，濠州钟离人（今安徽凤阳），明朝开国皇帝。朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，纳谏如流，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各种法规都很相宜，前所未有。但他性格严明，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终者，这是他的缺点。
太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝是什么意思
nklpqutt LV12
2014-05-08
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khl121
LV13
2014-05-10
汉太祖刘邦死后，群臣议定的庙号是“太祖”，谥号是“高皇帝” 。[1]
《史记·高祖本纪》：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：‘高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号为高皇帝。”
[西汉]李陵《李陵答苏武书》：“昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。”
《汉书·高帝纪》：“五月丙寅，葬长陵。已下，皇太子、群臣皆反至太上皇庙。群臣曰：‘帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号曰高皇帝。”
泛指开国皇帝
[南宋]刘克庄《沁园春·梦孚若》：“使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。”
《明史·本纪第三》：“辛卯，葬孝陵。谥曰高皇帝，庙号太祖。永乐元年，谥圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝。嘉靖十七年，增谥开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。”
《明史》卷二一〇：“昔太祖高皇帝罢丞相，散其权于诸司，为后世虑至深远矣。今之内阁，无宰相之名，而有其实，非高皇帝本意。”
[明]刘基《诚意伯文集》卷一：“同徐达[2] 、汤和辈殚谋戮力，奉翊我太祖高皇帝，削平海内，奄有中原。”
全表
汉太祖高皇帝刘邦（在位：前202年-前195年）
曹魏高皇帝曹腾（未在位，魏明帝曹弊纷餥3] ）
冉魏烈祖高皇帝冉良（未在位，武悼天王冉闵追尊）
前秦太宗高皇帝苻登（在位：386年-394年）
南齐太祖高皇帝萧道成（在位：479年-482年）
武周太祖无上孝明高皇帝武士彟【简称：太祖高皇帝】（未在位，武则天追尊）
南唐烈祖光文肃武孝高皇帝李昪【简称：烈祖高皇帝】（在位：937年-943年）
明太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝朱元璋【简称：太祖高皇帝】（在位：1368年-1398年）
黎太祖统天启运圣德神功睿文英武宽明勇智弘义至明大孝高皇帝黎利【简称：太祖高皇帝】（在位：1428年-1433年）
清太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝努尔哈赤【简称：太祖高皇帝】（在位：1616年-1626年）
吴周太祖开天达道同仁极运通文神武高皇帝吴三桂【简称：太祖高皇帝】（在位， 1674年-1678年）
莫太祖仁明高皇帝莫登庸【简称：太祖高皇帝】（在位， 1527年-1529年）
阮世祖开天弘道立纪垂统神文圣武俊德隆功至仁大孝高皇帝。
汉太祖刘邦死后，群臣议定的庙号是“太祖” ，谥号是“高皇帝” 。[1]
《史记·高祖本纪》：“丙寅，葬。己巳，立太子，至太上皇庙。群臣皆曰：‘高祖起微细，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号为高皇帝。”
[西汉]李陵《李陵答苏武书》：“昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。”
《汉书·高帝纪》：“五月丙寅，葬长陵。已下，皇太子、群臣皆反至太上皇庙。群臣曰：‘帝起细微，拨乱世反之正，平定天下，为汉太祖，功最高。’上尊号曰高皇帝。”
泛指开国皇帝
[南宋]刘克庄《沁园春·梦孚若》：“使李将军，遇高皇帝，万户侯何足道哉！披衣起，但凄凉感旧，慷慨生哀。”
《明史·本纪第三》：“辛卯，葬孝陵。谥曰高皇帝，庙号太祖。永乐元年，谥圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝。嘉靖十七年，增谥开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝。”
《明史》卷二一〇：“昔太祖高皇帝罢丞相，散其权于诸司，为后世虑至深远矣。今之内阁，无宰相之名，而有其实，非高皇帝本意。”
[明]刘基《诚意伯文集》卷一：“同徐达[2] 、汤和辈殚谋戮力，奉翊我太祖高皇帝，削平海内，奄有中原。”
全表
汉太祖高皇帝刘邦（在位：前202年-前195年）
曹魏高皇帝曹腾（未在位，魏明帝曹弊纷餥3] ）
冉魏烈祖高皇帝冉良（未在位，武悼天王冉闵追尊）
前秦太宗高皇帝苻登（在位：386年-394年）
南齐太祖高皇帝萧道成（在位：479年-482年）
武周太祖无上孝明高皇帝武士彟【简称：太祖高皇帝】（未在位，武则天追尊）
南唐烈祖光文肃武孝高皇帝李昪【简称：烈祖高皇帝】（在位：937年-943年）
明太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝朱元璋【简称：太祖高皇帝】（在位：1368年-1398年）
黎太祖统天启运圣德神功睿文英武宽明勇智弘义至明大孝高皇帝黎利【简称：太祖高皇帝】（在位：1428年-1433年）
清太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝努尔哈赤【简称：太祖高皇帝】（在位：1616年-1626年）
吴周太祖开天达道同仁极运通文神武高皇帝吴三桂【简称：太祖高皇帝】（在位，1674年-1678年）
莫太祖仁明高皇帝莫登庸【简称：太祖高皇帝】（在位，1527年-1529年）
阮世祖开天弘道立纪垂统神文圣武俊德隆功至仁大孝高皇帝。
太祖开天行道肇纪立极大圣至神仁文义武俊德成功高皇帝是什么意思？此段文言为清张廷玉等编撰《明史》第一句。太祖/开天行道/肇纪立极/大圣至神/仁文义武/俊德成功高皇帝本纪第一是给朱元璋立的传记。其中,太祖是朱元璋被供奉在太庙里起的庙号。其他是谥号。其实只记住太祖高皇帝就足够了,其他都是夸耀朱元璋功劳的话没什么实际意义。明太祖高皇帝朱元璋（1328年—1398年6月24日），字国瑞原名重八，后取名兴宗，濠州钟离人（今安徽凤阳），明朝开国皇帝。朱元璋聪明而有远见，神威英武，收揽英雄，平定四海，纳谏如流，求贤若渴，重农桑，兴礼乐，褒节义，崇教化，制定的各种法规都很相宜，前所未有。但他性格严明，晚年偏好诛杀，使得一代开国元勋很少有善始善终者，这是他的缺点。► 147篇诗文
人物生平
出身布衣
朱元璋生长在濠州钟离孤庄村的一个贫农家庭，其父为朱世珍，母为陈氏。天历元年（1328年）朱元璋出生，家里排行第四，家族兄弟排行第八，所以叫朱重八，后改名朱元璋。根据他自己写的《朱氏世德碑》碑文记载：朱元璋这一朱姓宗族，出自金陵之句容（江苏省句容），家住朱家巷，地属通德乡，朱元璋以上几代人都以农业为生。
他的父亲和祖父以及曾祖父等数辈人都是拖欠税款者，在淮河流域到处躲债，想找一个地方做佃户，能过仅能糊口的生活。他在兄妹中是大难不死的最小的孩子，除了最大的孩子外，其余孩子都因无力抚养而送人或嫁出。
由于家里贫困无法读书，朱元璋从小就给村里的地主放牛为生。
朱元璋建立大明
至正二十七（1367年）十月甲子日，朱元璋命中书右丞相徐达为征虏大将军、平章常遇春为副将军，率军25万，北进中原。北伐中发布《谕中原檄》，文告中提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的纲领，以此感召北方人民起来反元。朱元璋对北伐又作出了部署，提出先取山东，撤除元朝的屏障；进兵河南，切断它的羽翼，夺取潼关，占据它的门槛；然后进兵大都，这时元朝势孤援绝，不战而取之；再派兵西进，山西、陕北、关中、甘肃可以席卷而下。北伐大军按计而行。徐达率兵先取山东，再西进，攻下汴粱，然后挥师潼关。朱元璋到汴梁坐镇指挥。
开头的“太祖”是庙号，后面的21个字是谥号，概述这个皇帝一生的功绩（多为赞美字眼）。我们称一个皇帝时，一般简称最后一个字，即这里的“高皇帝” 。
一般规定23~25个字，从第一年起，以后每年由他的子孙加几个字。
望采纳。

文章插图
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5、北京德胜桥介绍?北京德胜桥位于摄政王府西南500米德胜门内大街。建于明初，桥将积水潭一分为二，桥西称积水潭（又称西海），桥东称什刹海。桥面原为拱形， 1919年改为平缓的桥面，并增设步行道。1943年改石栏板为城砖砌筑的宇墙式栏板。德胜门与前门箭楼，是仅存的两处研究古代都市布局，城防设施的实物资料，为北京市文物保护单位。
简介
德胜桥位于摄政王府西南500米德胜门内大街。建于明初，桥将积水潭一分为二，桥西称积水潭(又称西海) ，桥东称什刹海。清代北京著名的”镇海三宝”之一的镇海神牛就在德胜桥下。镇海神牛是由德胜桥四周寺庙规制最小的永泉寺，于清同治年间联同桥西真武庙，两家集资在德胜桥西桥洞上嵌刻的迎水兽，高约60厘米，探出桥洞近60厘米。桥存留至今，仍在使用，迎水兽已无存。
得名
德胜桥位于德胜门内大街什刹海后海与西海交汇处。始建于明代，为闸桥合一的单孔石拱桥，因地近德胜门而得名。桥面原为拱形，1919年改为平缓的桥面，并增设步行道。1943年改石栏板为城砖砌筑的宇墙式栏板。老德胜桥西接夹城巷，东连长板巷，为双曲拱桥，建于上世纪70年代。该桥因南宋江名将韩世忠“追两叛将苗傅、刘正彦于此诛之”而得名。历史上的德胜桥“桥上盖亭”，每逢十五，有一刻，月亮刚好落在桥上的亭子后，人从桥上走过，仿佛“人在月中”，故名“德胜伴月”或“德胜望月” 。据此，设计人员在桥墩位置设置了一个可供人们休息、观景的平台，在桥梁两侧栏杆及桥涵标等处设计了月、云、星光、旌旗等图案，以体现“得胜”、“夜月”的意境。
地理位置
德胜桥位于德胜门内大街，是后海与西海的分界桥，始建于明代。桥将积水潭一分为二，桥西称积水潭(又称西海)，桥东称什刹海。清代北京著名的“镇海三宝”之一的镇海神牛就在德胜桥下。镇海神牛是由德胜桥四周寺庙规制最小的永泉寺，于清同治年间联同桥西真武庙，两家集资在德胜桥西桥洞上嵌刻的迎水兽，高约60厘米，探出桥洞近60厘米。桥存留至今，仍在使用，迎水兽已无存。现存德胜桥单孔，砖砌石拱，长约18米，宽约11米。东西两侧各有望柱6根，高1.2米，方形。栏板5块，高1米，宽3.1米。望柱与栏板为砖砌，外包水泥。
历史
明代开始，德胜桥东曾有大面积稻田，至清代尚有记载称此地“稻田八百亩，以供御用，内官监四十人领之。”桥两侧“缥萍映波，黍稷稉稻”的风光在北京城内十分鲜见。达官显贵纷纷于这里兴建名园，如定国公园、米氏漫园、杨园等，但今俱无遗迹可考。释家对这里的环境亦颇感兴趣，“桥东有永泉庵，北有佑圣寺，唐遗刹也。少东为寿明寺”（《光绪顺天府志》）。
清《日下旧闻考》转引《燕都游览志》：“德胜桥在德胜门内。西有积水潭，潭水注桥下，东行。桥卑不能度舟。湖中鼓人抵桥俱登岸，空舟顺流始得渡，复登舟东泛。”可知当年德胜桥畔设有码头。
德胜桥上原有一镇水兽，系清同治年间永泉庵住持法明联合桥西真武庙僧人，共同捐资在桥洞上方嵌刻的。兽刻成后，取名“镇海神牛” 。高约2尺，探出桥洞，头如麦斗，二目圆睁，角似铁塔，牙像排刀，鼻窦深，大有吸尽海水之势。旧时此“镇海神牛”与汇通祠下的“镇海石螭”以及崇文区镇海寺的“镇海铁龟”，在北京并称“镇海三宝” 。1952年月牙河改造工程开始时“镇海神牛”尚存，工程进入修筑堤岸阶段后，不知去向。
1984年对德胜桥大规模修缮。1987年在桥东建后海儿童乐园，并立康克清一九八七年五月题写的“西城区什刹海儿童乐园”、“西城区儿童乐园兴建记” 。并在儿童乐园立有“向资助什刹海儿童乐园的单位和个人致敬”碑，以示纪念。德胜桥于1989年8月1日被列为西城区文物建筑保护单位。
环境
元代初时，积水潭与什刹海（又称后海）是一片海子。建元大都城设水关，积水潭的水位有所下降，积水潭水域与什刹海水域渐渐地分开，此时可能已有木桥。明代修筑北京城，把木桥改建成石桥，德胜桥全长18米，宽11米，是单孔石拱桥。根据清《日下旧闻考》一书的描述，过去这里水中有浮萍；水边有稻田，岸边绿柳古槐。德胜桥下的水比现在多，西边积水潭的水向东流。桥拱券距水面近，渡船过桥有困难，过桥的船必须是空船，慢慢地地从桥洞穿过，船上的人要上岸，须从陆地绕过，等船过桥后再登船东去。每年的阴历六月六，有吹鼓手引路，列队牵来大批马匹到德胜桥旁湖边刷洗。德胜桥呈现出桥上过人走车，桥下行船渡舟，湖边刷洗马匹的景象。老舍先生在长篇小说《老张的哲学》描述：“到了德胜桥。西边一湾绿水，缓缓地从净业湖向东流来，两岸青石上几个赤足的小孩子，低着头，持着长细的竹竿钓麦穗鱼。桥东一片荷塘，岸际围着青青的芦苇。”这是民国时期德胜桥四周环境的写照。
德胜桥护墙
目前看到的德胜桥为单孔石拱券缓坡石桥，据桥北端小卖点的女老板讲：她十几岁就嫁到这里，在桥旁居住了60年，她来时德胜桥就是这样，变化不大，几十年来德胜桥从没有对桥基础部分进行过大修。早年桥上全是大条石铺面，长时间走马车，石面被压出条条车辙，有的马车上桥坡可费劲了，拉车的牲口四蹄在桥面石上直打滑。后来加高桥两侧路面减缓桥面的坡度，铺柏油路面，用城砖砌了桥护墙。
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