在云南的一个小地方，生活着这样一群人 。他们的善良和淳朴让人忍不住想要靠近，有一句老话“一方水土养一方人” 。生活在神州大地上的我们，世世代代在这块热土上繁衍生息，拥有者自己的各民族文化 。这期小编就带着大家走进拉祜族，了解拉祜族文化，感受拉祜族的民族气息！
拉祜族源於甘肃、青海地区的古羌人，後向南迁徙，在战国时就已经在云南境内活动 。在不断的迁徙和与其他民族交往中，逐渐创造出了属於自己的舞蹈文化 。拉祜人民喜爱歌舞，世世代代都把歌舞作为抒发感情、交流思想的重要手段，成为生活中的一项重要内容 。
在祭祀、传统的节日集会上，以及在婚嫁、新房落成等喜庆活动以至丧事中，能歌善舞的拉祜族人民也常常很自然地群聚歌舞，尽情地表达自己的思想感情 。
拉祜族民间舞蹈历史悠久，源远流长，普遍流传的有“芦笙舞”、“跳歌”、“摆舞”三大舞种，每个舞种又各有数十至上百个套路 。在双江，拉祜族的舞蹈主要以“跳歌”为主 。
“跳歌”是与芦笙舞联系密切而又自成体系的古老舞种，在不同的地方，“跳歌”的名称也不一样，在澜沧、双江、临沧、沧源等地叫“打歌”；澜沧江以东地区叫“跳笙”或“跳歌” 。舞者在场院或平地上围成一圈，和着乐器的节奏踏地跺脚，翩翩起舞，边舞边唱 。唱词异常丰富，有即兴即景而唱的；有调情逗趣的；有猜调射迷的；有表现生产生活的；也有神话传说和传统故事 。
1986年，美国国际民间艺术组织曾把这种民间自娱性的歌舞列为最受欢迎的“全球十大民间舞蹈”之一 。我们现在听到的这首打歌调，就是在双江当地广为流传的拉祜族打歌调，叫做《欢迎你到双江来》 。
拉祜族喜欢打歌，把打歌看作是和天地神灵的对话 。现在，拉祜族还流传着和打歌有关的传说，拉祜族老人王治山说：
“传说，盘古开天劈地之後，天地间有了各个民族，大家就到天神那里去接受建设天地的任务 。拉祜族的祖先做好了苦荞粑粑带着去，一来可以用作记录任务的纸，又可以用来遮风挡雨，肚子饿了，还可以用来充饥 。
在天神那里领到了建设天地的任务之後，拉祜族的祖先往回走，在回来的路上，拉祜族的祖先在山上遇到了老虎、马鹿和麂子，拉祜族本来就是喜欢狩猎的民族，看到了猎物，马上就去追，他打死了老虎，把马鹿和麂子也活捉了 。
因为去追猎物，拉祜族的祖先肚子饿了，就把苦荞粑粑吃了 。回到家之後，因为记录任务的苦荞粑粑被吃了，拉祜族的祖先就一边回忆天神的话，一边用手和脚比划，就这样，拉祜族原始的打歌就形成了 。”
拉祜族在打歌的时候用的乐器叫芦笙，芦笙是少数民族特别喜爱的一种古老的乐器，像苗族就特别喜爱芦笙 。在拉祜族的长篇史诗《牡帕密帕》中记载，拉祜族的祖先是从葫芦里孕育出来的，因此拉祜族以葫芦作为自己民族的象徵，而芦笙就是用葫芦做出来的 。
【拉祜族打歌的由来与特点】双江自治县文化局局长铁明亮就是一个地道的拉祜族，在他的办公室里，经常放着一支芦笙，有朋友来了，或是工作累了，他就会拿出芦笙来吹奏一曲 。谈起拉祜族的打歌，铁明亮局长的话匣子就打开了 。
“拉祜族打歌的类型在我们双江境内主要就是打歌，器乐以芦笙为主 。拉祜族歌舞的特点主要有一个是区域性，一个地区、一个乡镇、一个自然村都有一些不同的特点，包括在芦笙的点子和萧的点子的吹奏上都有一些不同的特点 。”
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