【国是什么结构的字】
国，原是国家，从人 。是一个人对他的国家，一个国家从上到下，都具有国家性质的国家 。国是什么结构的字呢？古时候有国君、诸侯、大夫、士等之分，一般都设有“司”、“尉”等官职；而古代官制规定有“大官三品以上及小官三品以下皆为庶民”，就是用来管理国家的官员 。从这里可以看出国君和贵族虽然有等级差异，但是对国家具有绝对的权威 。
1、《说文解字》说，“国，一人之国也 。
……其形古，上人视之为国，下人视之为民 。从人从民，不使民力于国事 。盖以人分而上为国也 。”从这里可以看出国是一个人的国家 。它也是一种行政建制，具体的管理和分配行政官员和使用官员等活动，这个机构的职责是要管理国家公民，维护国家领土完整、国君的权力等 。
2、《说文解字》作国，从人，掌天下之政也 。
《说文解字》：“国，从人而主也 。”意思是：一个人可以控制多个国家 。人是用来管理国家的，因为他的存在是为了更好地统治这个国家也是通过人来管理的 。如《尚书·洪范》里面的：“以我一人之力，故可以大治其国 。”人有多个，一个人可以控制多个国家 。“国”字形从天为始 。“天”在甲骨文中是日形图像的变形体，表示“天”从人形图像的变形中演变来的字；而这也可以解释为人对天的崇拜（从天到人）的一种表现 。
3、《说文解字》，国在身，身在国，大也 。
“形声”，“形”和“声”的意思不同 。“形”指形体，包括皮肤和毛发 。而“声”的意思则是声音 。如果一个人身在国中都能叫“声”，那么他的声音就是国声 。所以如果国家在我们的身上，那就是整个国家的声音 。“国在身”之义可以解释为一个人身在一个国家的状态 。
4、《荀子·修身》，修身以国，故身先，则国先；
国亡身去，身存家亡，天下无道 。原文：荀子指出：“修其德以国，故身先，则国君先 。身先士卒者，则所以上下皆正而下体正则国从上而下都顺遂；其身不正则国从下而上都不顺顺 。”大意是“修德修道就像把身体修好了一样，如果自己没有做好的话就会被人看到，所以你要把自己端正起来才能让国家跟着你一起做事；你做好了别人才会相信你，才会把你的德行像是钢一样的坚强 。一个人如果没有修养好自己的品德就会受到别人的鄙视；一个人如果没有修养好自己的品德也会受到别人的鄙视 。”原文中荀子对于修德修道和治国治军都有明确规定和总结，这里讲了“修身以国”这一观点 。
