唐朝密教兴起于唐，是佛教在中国传播最早的时期 。唐朝密教经典，在中国佛教文化和中华文明中都占有重要的地位 。唐代在密教体系中占有重要地位，唐朝密教流行佛教，特别是佛教中的密宗（大乘密教）和净土宗（小乘密教）在中国盛行非常广泛，这也使唐密教有了很大的发展 。在唐代佛教文化中，与佛教有关的密教法种类繁多、法相庄严、法器俱全、佛经众多、经文数量众多、造像庄严、供佛供神有各种神祇和宗教人物 。这使得唐朝密教法在中国历史上具有非常重要的地位和作用 。
一、密经
密经又称密教、密法，指密教经典或密教制度 。又称密宗、密教，是与佛教的大乘密教相并列、两大重要宗派之一 。佛教中的大乘密教法是将佛教的各种经典与印度经典结合后形成的一种法门 。在中医药学中，也有以“中医”为基础的大乘密教法门 。密教思想主要是密法思想和密教制度 。密教以密法和密教制度为主法而具有明显的印度佛学色彩、大乘佛教思想和密教制度等内容来阐述和实践大乘密教法制度对中国佛教文化产生了巨大影响 。例如唐高祖李渊就非常推崇密宗和大乘密教法，因此在唐高祖在位期间唐朝先后将其编成了《唐西域四州（今新疆）等部大乘经典》、《新吐鲁番藏大乘法要》等大乘经典共计30多种图书刻印并在国内大量发行 。
【唐密藏密区别】
二、法器
密教中的法器种类繁多，除了具有传统的法器功能之外，还具有特殊的宗教功能 。主要分为三类：法物、音器、仪饰 。法物：最常见的法物是石磬等法器 。音器：最常见的声音是佛号，在密教文献中时常见到，是使用之法器 。仪饰：最常用的仪饰包括身光、仪势等 。仪光是最基本的仪相，仪容是使用佛教经典时最为重要的仪态，仪容是一种内心表情与仪态结合的表现形式 。
三、唐密密区别
唐密又称大乘密教，在中国唐代流行非常广泛，其主要有密宗、大乘密教、净土宗、大乘经说、天台经说、金刚乘说、法轮说等诸多分支 。密宗主要以大日天、五大金刚、十大善财童子等经典为主 。大乘密教派一般在藏区和民间均有较大的影响力 。大乘密教是大乘密教于印度次第传入中国之后形成的一种佛教派别 。密教通过不断实践和发展，逐渐形成了一整套严密的修行方法体系及密教仪式制度等 。
