正月十九是啥节日
正月十九是燕九节,又叫阉九节,是道教比较重要的节日之一 。这个节日主要是纪念道教龙门派的创始人丘处机,因为他在正月十九这天出生 。传说在正月十九这天,丘处机就会化身成为小贩、官吏、儿童等到白云观实地考察,为了得到他的祝福,很多人都会在正月十九去白云观拜一拜他 。清末时燕九节在北京仍很盛大,明 刘侗、于奕正《帝京景物略·白云观》:“真人名处机,字通密,金皇统戊辰正月十九日生…今都人正月十九,致浆祠下,游冶纷沓,走马蒲博 , 谓之燕九节 。又曰宴丘 。”也称“燕九” 。
燕九节并不是只有正月十九这一天 , 而是从正月初一就开始了,到初八是祭星日,在正月十九的时候,元宵节已经过去,燕九节填补了节日的空白 。在燕九节 , 主要有两大活动,一个是赛马 , 另一个是等神仙 , 神仙就是丘处机 。在山东栖霞 , 燕九节一直到修长春湖村庄搬迁才被自然废除,重新恢复是在2005年,成为一项重要的节庆活动 。
随着时间的推移,燕九节的内容不断丰富多彩,逐渐形成了比较盛大的庙会 。庙会气氛活跃,有戏剧表演、名胜小吃、武术杂技、工艺品展等 。
正月十九日是什么日子有啥讲究
正月十九是:燕九节 。燕九节 , 据载源于道教全真道掌教丘处机的诞辰 , 中国民间以农历正月十九日为燕九节 。另有丘玄清的阉九节,此节清末在北京仍极盛 。
燕九节也并不是只有十九日这一天,而是从正月初一日就开始了,初八日祭星日,游人始盛 。元代熊梦祥著析津志中言正月初一至十九日 , 都城人谓之燕九节,倾城士女曳竹枝,俱往南城长春宫、白云观,宫观蒇扬法事烧香,纵情宴玩以为盛节 。
明朝刘侗、于奕正所著的帝京景物略中,这样记载,正月十九日,相传是日 , 真人必来,或化冠绅,或化游仕冶女,或化乞丐 。故羽士十百,结圜松下,冀幸一遇之 。这一天谁有幸遇上长春真人,就能驱除百?。?延年益寿 。
于是,皇帝也遣臣在白云观内,摆下酒席 , 隆重祭丘 。前来进香朝拜者,于十八日 , 从四面八方络绎不绝赶来白云观 。丘处机的弟子们,在观内松树下,搭起了数座简易棚房,坐禅说法 。
有的游人,干脆躲在观内僻静之处 , 彻夜不眠,以待良机,何许会喜遇丘真人 。十九日,白云观内外 , 游人如潮,车水马龙,活动达到高潮 。
随着时间的推移,燕九节的内容 , 也在不断地丰富多彩,逐渐形成大的庙会 。有戏剧表演,武术杂技,名盛小吃,工艺品展卖等 。庙会的气氛活跃,规模盛大 。
正月十九是什么节日风俗
正月十九不是天仓节 , 天仓节是正月廿五农历正月廿五,民间传说是仓神的生日,称为填仓节,又称”添仓节”或”天仓节”,是中国民间的传统节日,在宋代时就已有记载 。正月二十被称为小填仓,正月二十五称为大填仓 。严格来说,过完填仓节,整个春节才算完全结束了 。
填仓节在宋时已有记载 , 宋人孟元老《东京梦华录》云:“正月二十五日,人家市牛、羊、豕肉 , 恣飨竟日 。客至苦留,必尽而去 。名曰填仓 。”
清代潘荣陛《帝京岁时记胜》亦云:“每年正月二十五日,全家加菜盛餐;有客来,必苦留,使之醉饱而去 。俗称填仓,取预祝填满谷仓之吉兆 。”
其实,真正的“填仓”活动是在农村进行 。在我国华北农村及北京郊区,这种大吃大喝的现象已不多见 , 但还有在填仓节吃干饭、喝面汤的习俗,就是民谚所说的:“天仓 , 天仓,小米干饭杂面汤 。”香喷喷的小米饭,滑溜溜的杂面汤 , 是北方人家的美餐,胜过佳肴盛宴,反映了北方人家勤劳俭朴的良好风气 。
填仓节分为小填仓、大填仓两个节日 。小填仓为正月二十,大填仓为正月二十五 。不少地方,如今不分大小 , 在正月二十三一并过填仓节 。
老北京习俗正月二十三为“小填仓”,二十五为“大填仓” 。清代,京师各大粮商米贩均祭祀仓神,鞭炮很盛 。一般人家虽不祭神,但都要买些米面、煤炭来充实自家的生活储备 。
所谓填仓活动就是于正月二十五黎明 , 家家户户都在院里或打谷场上,用筛过的炊灰撒出一个个大小不等的圆圈,象征着粮囤 。在里边放些五谷杂粮,再将鞭炮点燃 , 在圈内爆响,取意粮食爆满粮仓 。这是祈望五谷丰登、粮食满囤的意思 。
关于填仓节的由来 。相传在很早以前,我国北方遇到连年旱灾,赤地千里,颗粒未收 。可是封建帝主不顾黎民百姓死活 , 同往年一样,横征暴敛,弄得怨声载道,饿殍遍野 。却说有个看守粮仓的官吏,目睹这一惨景 , 于心不忍 , 便将粮仓打开,救济了百姓 。他知道这触犯了王法,皇帝绝不会饶恕他 。于是他让百姓把粮食运走后,就放把大火把仓库烧了,自己也活活烧死 。这件事正发生在正月二十五 。后来人们为了纪念这个好心的官吏,重补被烧坏的“天仓”,就决定这一天为填仓节 。后人为了纪念这名仓官 , 每年这天清晨,就用草木灰撒成圆圆的囤形的粮仓,有的还镶上花边、吉庆字样,并在囤中撒以五谷 , 象征五谷丰登 , 来表达人们填满仓谷救仓官的深情厚意 。现在这些习俗已经消失,但填仓佳话却世世代代流传下来,提醒人们从这天起清仓扫囤,晾晒种子,整修农具,准备春耕 。
另一说填仓节又叫天穿节 。宋代以前,以正月二十三为天穿节,相传这一天为女娲补天日 。关于这个节日,不同的时代 , 不同的地区,节日时间有所不同,节俗也不一样 。清人俞正燮《癸巳存麓》记载:“《拾遗记》曰,江东俗正月二十四日为天穿 。……池阳以正月二十日为天穿日,以红缕系饼投屋上,谓之补天 。”又载:“《荆楚岁时记》曰,江南俗正月三十日为补天日,以红丝缕系煎饼置屋上,谓之补天穿 。苏轼诗曰:一枚煎饼补天穿 。”说明这个节日由来已久 。
填仓节主要盛行于农村 , 对于城市来说,则以粮商等与粮食有关的行业过节为主 。此日,粮仓祭祀仓神,大放鞭炮,企求吉祥与生意兴隆 。老百姓虽不致祭,但都要买些米面、煤炭来充实自家的生话储备 。《帝京岁时纪胜》载:“当此新正节过,仓廪为虚,应复置而实之 , 故名其日曰填仓 。”此外 , 全家人还要吃“犒劳”,诸如薄饼卷“盒子菜”之类,亦谓之“填仓” 。并喝鱼汤 , 取年年有余之意 。
民俗专家说,传统的填仓节体现了人们祈盼过上鱼米满仓,五谷丰登的富足生活的美好愿望 。
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