火把节的节日风俗
火把节的节日风俗是火把节历时三天，分为迎火、玩火、送火三个阶段 。第一天迎火，宰牛杀羊，备酒祭祖;第二天玩火 ， 祭台圣火下赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡;第三天送火，夜幕降临，大伙手持火把，聚在篝火周围尽情地唱歌、舞蹈 。
火把节是哪天？
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节” 。不同的民族举行火把节的时间也不同 ， 大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等 。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式 。
彝族服饰的介绍
彝族的服饰，多姿多彩，风格独具，形态有近百种 。凉山不少地区四季冷凉 ， 气候变化不大，所以彝族服饰季节性不强，察尔瓦（披衫）常年皆着 。彝族服饰的色彩较为丰富，款式变化多姿，并且以大量银制品和刺绣装饰 。彝族服装一般由纯羊毛手工打造，从收取羊毛、纺成线、浸染 ， 到织布、裁剪、刺绣，全部都由彝人手工完成 。
白族火把节的节日风俗是什么
火把节的主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等 。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，人们利用集会欢聚之机，进行社交或情人相会，并在节日开展商贸活动 。在彝族地区，对火的崇拜和祭祀非常普遍，云南泸西县彝族在正月初一和六月二十四，由家庭主妇选一块最肥的肉扔进燃烧的火塘祈祷火神护佑平安 。永仁县彝族在同样正月初二或初三奉行祭火 ， 称作开”火神会”，凉山彝族把火塘看作是火神居住的神圣之地，严禁触踏和跨越 。
扩展资料
火把歌调——
彝族地区流传着十分丰富的火把歌调 ， 虽然形式多样，但都有固定的火把歌调，由于彝语方言发音不同，大小凉山彝族称之为“都则朵洛嗬”，“都则”即祭火，“朵洛”意为祝愿，“嗬”即为歌 。
云南楚雄彝族诺苏支系称为“朵则朵额”，“朵则”意为祭火，“额”则是“玩”的意思 。彝族的火把节历来最为隆重，并逐渐衍成了成套的节俗歌调 。在楚雄彝族的这一歌种中，包括有《烧火歌》、《送火歌》、《招魂调》、《同乐调》、《火把节对歌》、《火把节祭歌》等等 。
火把节的来历和风俗作文
火把节的来历和风俗如下：一、火把节的来历：
火把节的由来虽有多种说法，但其本源当与火的自然崇拜有最直接的关系，它的目的是期望用火驱虫除害，保护庄稼生长 。火把节在凉山彝语中称为“都则”即“祭火”的意思；在仪式歌《祭火神》《祭锅庄石》中都有火神阿依迭古的神绩叙述 。火把节的原生形态，简而言之就是古老的火崇拜 。
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二、火把节的风俗：
火把节第一天：祭火 。
这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖 。夜幕降临时以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火 。然后 ， 家家户户，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把 ， 游走于田边地角，效仿阿什嫫以火驱虫的传说 。
火把节第二天：传火 。
这一天，家家户户都聚集在祭台圣火下 ， 举行各式各样的传统节日活动 。夜幕降临，一对对有情男女 ， 在山间，在溪畔 ， 在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思 。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节” 。
火把节第三天：送火 。
这是整个凉山彝族国际火把节的高潮 。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走 。最后人们将手中的火把聚在一起 ， 形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈，场面极其壮观 。故也有“东方狂欢夜”之称 。
少数民族举办“火把节”的时间：
彝族、纳西族、基诺族在农历六月二十四举行 ， 白族在六月二十五举行，拉祜族在六月二十举行，节期二三天 。“火把节”也是白族的一个盛大节日 ， 每年夏历六月二十五日，白族人民就会举行预祝五谷丰登、人畜兴旺的活动 。
火把节的风俗及寓意作文
火把节的习俗有:斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等，火把节的寓意是丰收 。火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵 ， 被称为“东方的狂欢节” 。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四 ， 主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等 。
在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式 。
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