历史上君王怕谁,历史上的君王为什么不能得罪_知道经验

除了实在很混蛋的君王，古代君王并没有那么大的权力想砍谁就砍谁。
古代被判为死刑的犯人，除了钦定要犯或在非常时期如战争中应立即处决之外，一般经有司备案审理并报请朝廷批准判为斩罪的犯人都要在狱中关押，到一定的时候才能处决。
执行死刑的时间一般都定在秋后。原因是，秋季草木凋零，呈现一派肃杀之气，此时行刑，正是顺应天道肃杀之威。这就是古时常说的“秋决” 。
行刑的具体月份，各代的规定稍有差别。西汉时规定在十月以至腊月间，一到立春就决不能再执行死刑。明代规定执行死刑在秋分以后、立春以前，若有在立春以后至秋分以前处死刑者，杖八十。唐宋也有规定，若不是在秋分至立春之间处决死刑者，要判一年徒刑。
【历史上君王怕谁,历史上的君王为什么不能得罪】
执行死刑的具体日期也有一定的限制。如唐宋就有规定，在大祭日、朔日、望日、上弦日、下弦日、二十四节气、假日以及下雨为未晴的日子，都不得执行死刑。
在可以行刑的日子，行刑的具体时辰也有规定。若白天行刑必须等到午时，若夜间行刑必须等到天明，这在各代是通例。
斩首的地点和执行其他死刑一样，一般都在市朝。如北宋时在东京汴梁的五朝门。
执行斩首必须有监斩官，这也是自春秋时就有的成规。监斩官可以由原审理此案的官员担任，也可以由朝廷或上司委派的别的官员担任。
监斩官在规定的时间之前，把囚犯从监中提出来，带往刑场，监押的方式也有一定之规定。
死囚将被处决，押送时要乘露车，车上不能施用遮蔽，戴三械即项械、手械、足械，加壶手，到达刑场后去掉手械及壶手，时辰一到即行刑。
古时还规定，犯人的姓名和主要罪行要书写在手械上，让人们一目了然，叫做“明梏” 。后世一直沿用。明清时时是把一块写有犯人姓名及罪行的木牌插在犯人背后，俗称“亡命牌”，这和“明梏”的意义相同。
把犯人押到刑场后，按规定要给犯人吃一顿酒饭，这时不准将犯人塞口堵耳，不准遮蒙犯人面目，要允许犯人的家属和他诀别。监斩官要亲自观察犯人的家属会见情形，判断这犯人的真假，由此“验明正身”，否则容易出现差错。
所以，根据这些严格的规定，古代对犯人执行死刑，并不随意，一般来说，皇帝要杀一个人，也是要经过层层法律程序的，皇帝发话，随便拖出去砍了，基本上都是出自小说、戏剧、影视，虽然增加了悬念和可看性，但与历史有较大出入。

理论上，君王是一国最高领导，他就是天王老子，什么事都可以说了算，包括随便砍人头。
实际上，君王想砍人头，真没那么简单，还会有一些顾虑。我对先秦的历史比较感兴趣，就以先秦来举例吧。君王砍人头的顾虑主要如下：

是否符合祖宗成法。每个诸侯国都有自己一套管理制度，简单也好，复杂也罢，都是存在的。要动某人的人头之前，先要派人查查，以前遇到类似问题，历代祖宗们是否也是这样砍的？
史官们对这件事怎么看？早在商周时就设置了史官，主要是记录君主言行和国家大事，以便流传给后人。到了先秦，各诸侯国都参照前人设置了此职位，历代君主们在岗前培训时，就知道史官有一支流传后世的利笔，等走上工作岗位，更是要保持一定的谨慎。毕竟古人比现代人更重视后人对他的评价，以及更担心阴曹地府里的各种报应。
亲戚长辈们怎么看？君王也不是天上掉下来的，能够走上工作岗位的君王，虽然说基本没有父亲，但母亲还在，叔叔舅舅还在，他们会不会反对？会不会啰嗦此事？会不会组团来批评自己？
老师怎么看？每个人都有自己的老师，君王的知识又不能从天上掉下来，早在他担任太子时，即使没当过太子，作为世家贵族，父亲也会给他指定一个老师，辅导他学习革命道理、科学文化知识，走上工作岗位后，老师也会陪伴左右，他老人家的想法不能不考虑。
下属怎么看？每位君王都有自己一套管理班子，没有他们，谁来干活？军事、人事、农业、水利，包括自己的吃穿住行，都需要这帮人照顾维持，他们的意见也很重要。
普通国民怎么看？这个，说说而已。很多古代君主的觉悟还没这么高。

商纣王，他是著名的暴虐成性，想将人做成烧烤就做烧烤（炮烙之刑），想将人剁成肉馅就剁肉馅（醢），后来呢，被灭国了。
晋灵公，也是一个典型的二杆子，杀人无度，厨师给他煮熊掌没蒸烂，将人拖出去腰斩了，他还喜欢爬到一个高台上，用弹弓射大街上的人，看人家头破血流，就大笑，和周幽王的宠妃褒姒喜欢看烽火戏诸侯一样变态。尽管这位君主很二，但是他想要干掉将自己一手扶持到君主岗位的国相赵盾时，也不是说动手就动手，而是派了杀手前去暗杀，这是另外一个故事，此处不提。这位国君因为这些残暴的行径，也没有当到最后，中途就被赶下了台。

这些因为随便杀人、最终没落好下场的君主，也是历代君主们动手砍人之前，不得不考虑的问题。
综上所述，历代君主们想要杀人，其实没那么随心所欲，还是会有所顾忌。
到了先秦之后，历代王朝的社会制度管理制度只比先秦更完备，监察体制更加系统，对君王权力的限制也更多。君主想要杀个人，还是需要找很多理由和借口，或者伪造很多理由和借口的。
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