阴阳家代表人物，儒家道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家农家小说家各的代表人是谁_知道经验

阴阳家代表人物

邹衍是阴阳家代表人物，也是五行创始人。邹衍是汉族战国末期齐国临淄人，主要学说是五行学说、五德终始说和大九州说，又是稷下学宫著名学者，因他尽言天事，当时人们称他谈天衍，又称邹子。

阴阳家
阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为”阴阳说”，其核心内容是”阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问”深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。值得注意的是《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。

人物简介
邹衍是阴阳家代表人物、五行学说创始人，汉族,战国末期齐国临淄人。生卒年不详,据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余岁。著有《邹子》一书，《永乐大典》等将其列入道家部。《绛云楼书目》子部道家类《邹子》不著卷数。
提倡的主要学说是五行说、“五德终始说”和“大九州说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。

儒家道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家农家小说家各的代表人是谁

1.儒家，代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《孔子》、《孟子》、《荀子》
2.道家，代表人物：老子、庄子。作品：《道德经》、《庄子》
3.墨家,代表人物：墨子。作品：《墨子》
4.法家，代表人物：韩非、李斯。作品：《韩非子》
5.名家,代表人物：邓析、惠施、公孙龙、慎到和桓团。作品：《公孙龙子》
6.阴阳家，代表人物：邹衍
7.纵横家,代表人物：苏秦、张仪。主要言论传于《战国策》
8.杂家,代表人物：吕不韦
9.农家，
农家代表:许行
10.小说家，

汉代所称的阴阳家便出自

汉代所称的阴阳家便出自方士，古代术数注意于所谓“天人之际”以为天道人事互相影响。战国末年有些人更将这种思想推行起来，并加以理论化，使它成为一贯的学说，这就是阴阳家。
阴阳家是中国古代哲学思想流派之一，兴盛于战国时期。阴阳家的主要代表人物包括邹衍、申无休、荀子等人。阴阳家的思想主要围绕阴阳、五行、八卦等方面展开，阐述宇宙万物的生成、运转、转化等规律，强调天人合一、宇宙共通的思想。

阴阳家也是华夏文明中中国古代科学技术的重要组成部分，其思想内容和理论体系对后世的哲学、医学、历法、农学、兵学等领域均有较大的影响。阴阳家的哲学思想对于中华民族的文化、道德和价值观的形成及其深远影响不可忽视。
阴阳家的思想
阴阳思想作为抽象概念，是百家思想的发源之地，地球到今天才被世人看到，上古时期的先哲们脑海里只有天地，阴阳，昼夜，四季，晴明，地球的另外一面是对立的，对立的结果则必有阴阳，我为阴则对立为阳，我为阳则对立为阴，寻找道的过程就是寻找人类起源的过程。
在自然观上，提出了宇宙演化论；又从《尚书·禹贡》的”九州划分”进而提出”大九州”说，九州只是整个宇宙世界的一部分，认为中国为赤县神州，内有小九州，外则为”大九州”之一（胡适曾在其《中国中古思想史长编》中，大为赞叹阴阳家的这一地理观念）。

在历史观上，则把《尚书·洪范》的五行观改造为”五德终始”（下面还会谈到）说，认为历代王朝的更替兴衰均由五行所主运；在政治伦理上，亦”止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施” 。同时强调”因阴阳之大顺”，包含若干天文、历法、气象和地理学的知识有一定的科学价值。

阴阳家代表人物

阴阳家代表人物是邹衍。
阴阳家，诸子百家之一，是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其创始人，阴阳家的学问被称为“阴阳说”，其核心内容是“阴阳五行”，阴阳学说是中华民族最重要的哲学思想之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问“深观阴阳消息，而作迂怪之变。”《吕氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》则直接受到邹衍学说的影响。《史记》记载：《易》，著天地、阴阳、四时、五行，故长于变。故阴阳，五行观点最早由《周易》提出。
阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。

阴阳家的代表人物

邹衍(约公元前305年至公元前240年)，一作“驺衍” ，齐国(今山东章丘相公庄)人，阴阳家的创始人，因其学问迂大而宏辩，人称为谈天衍，尊称邹子(或作驺子)。
旧史所载他的事迹有所谬误，但可肯定他是战国晚期人。邹衍曾游学稷下学宫，以学问重於齐。到魏，受到魏惠王郊迎。到赵，平原君待之以宾主之礼。到燕，燕昭王亲自为他在前面扫尘，听他讲学，为他筑竭石宫，执弟子礼。故此有史推测他可能死在长平之战后。
邹衍是道家，亦得事理部分之真。当邹衍与道家的关系十分密切⑦;其思想学说来源于稷下道家学派者， “邹衍学说的全部内容虽己难知其详，但我们可以有把握地说，春秋时期的阴阳思想和五行是邹衍学说的理论源头，而产生于稷下学宫的《黄帝四经》和《管子》中的阴阳五行思想则是其直接的思想来源”⑧ 。换言之，以邹衍为代表的阴阳家还曾经吸收过道家、儒家的思想;但无论如何，终不能抹杀邹衍总结阴阳五行学说独创阴阳家学派这一事实。邹衍的著作《邹子》和《邹子终始》，据说有十余万言，但早已佚失。现只有《吕氏春秋》、司马迁《史记》的一些段落可见其思想。
安倍晴明亲笔著作《晴明逸话》日本史学家考证仅有此书为安倍晴明亲自所写，书中就有各种详细的阴阳学资料记载如：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。东周
1、邹衍，春秋时阴阳家的创始人，主要有“大九州说”和“五德终始说” 。
善于以天象和五德演化的变化，推演朝政的兴衰。
汉代
1、董仲舒，
创立了著名的“天人感应”学说，其学说主要有两个要点：
祥瑞、灾异说
董仲舒认为，天下有祥瑞的现象出现时，是因为君主有德，人心向善，而感动了天地；天有不详之兆时，例如大的自然灾害发生，必是人们做了对不起上天的行为，上天会以灾害的形式，来警告人们，要人们赶快自醒。
“天人同类”说。
2、东方朔，汉代人，饱读经书、精通易理。善射覆，深得汉武帝喜爱。
3、焦延寿，汉代，著名的易学家，著有焦氏易林一书，将六十四卦所有的变化，编入书中，极大地方便了人们对易学的运用。
4、京房，汉代人，焦延寿的学生，著有火珠林占法，将六十四卦配以纳甲，形成了新的预测系统，直到今天，人们仍在采用。
“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起。人之阴气起，而天地之阴气亦宜应之而起。
5、诸葛亮，汉代。通天文、识地理，精通太乙神数，善布八卦阵。是中国人民心中的智慧化身。功盖三分国，名成八阵图。
【阴阳家代表人物，儒家道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家农家小说家各的代表人是谁】
唐代
李淳风，唐高宗李治时代。精通天文历算，代表作有《法象志》《推背图》，流传千年，至今人们还在进行研究破解。还准确的预言了武则天篡位。
宋代
邵康节，宋代。精通阴阳及易理，开创了化时代的八卦体用学说，使八卦的运算开始规律化，对后世影响最大，同时，也流传于日本。
陈抟，修道者，隐居华山，喜易。道术高深莫测。预言赵匡胤得天下。
明代
刘伯温，明代，善于八卦卜筮，著有《黄金策》一书，流传至今。此外，还有《烧饼歌》，据说也是刘伯温所作。
在中国古代的王朝中，都要设立一个部门，叫做司天监，专门负责观星象，测算国运的工作，为维护统治者而服务。在这个部门工作的人，必须是精通星相学、数术学的阴阳家。《汉书·艺文志》载：阴阳二十一家，三百六十九篇。《公梼生终始》十四篇。《公孙发》二十二篇。《邹子》四十九篇。《邹子终始》五十六篇。《乘丘子》五篇。六国时。《杜文公》五篇。《黄帝泰素》二十篇……等等，但现存少量残文外，均已亡佚。
（以下竖排看）
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┃五│时 │ 五│ 五│ 五│ 五│ 五│ 五 │ 五│ 五│ 六 │五 │形 │情 │五 │变┃
┃音│间 │ 味│ 色│ 化│ 气│ 方│ 季 │ 行│ 脏│ 腑 │官 │体 │志 │声 │动┃
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┃角│平旦│ 酸│ 青│ 生│ 风│ 东│ 春 │ 木│ 肝│ 胆 │目 │筋 │怒 │呼 │握┃
┃徵│日中│ 苦│ 赤│ 长│ 暑│ 南│ 夏 │ 火│ 心│小肠│舌 │脉 │喜 │笑 │忧┃
┃宫│日西│ 甘│ 黄│ 化│ 湿│ 中│长夏│ 土│ 脾│ 胃 │口 │肉 │思 │歌 │哕┃
┃商│日入│ 辛│ 白│ 收│ 燥│ 西│ 秋 │ 金│ 肺│大肠│鼻 │皮毛│悲│哭 │咳┃
┃羽│夜半│ 咸│ 黑│ 藏│ 寒│ 北│ 冬 │ 水│ 肾│膀胱│耳 │骨 │恐 │呻 │栗┃
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(注：角，读jué ，不读jiǎo；徵，读zhǐ)
《汉书·艺文志》著录此派著作二十一种，已全部散佚。主要见于《老子》、《文子》、《黄帝四经》、《列子》、《庄子》、《易传》、《鹖冠子》、《管子》、《黄帝内经》、《曹氏阴阳》、《阴阳家佚书辑本二种》而今有本专门说阴阳家的书叫《阴阳家语录》全彩图本。
详见《陈氏风水学》