凡是预则立不预则废的意思
意思是：做任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就会失败 。说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生错误或后悔的事 。哲学上反映的是原因和结果的关系 。
关于预则立，不预则废的道理是唯物辩证法认为任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的 。这种引起和被引起的关系，叫做因果联系 。由于一定的原因必然引起一定的结果，这就要求人们应当根据某种原因 ， 预见事物发展的结果 。预和不预就是原因 ， 立，和，废 ， 就是由它们引起的结果 。
凡事预则立，告诉我们，有了对后果的科学预见 ， 才能正确指导自己的具体行动，促使事物向人们所期望的方向发展 。不预则废，告诉我们 ， 如果只顾眼前的行动，不顾长远的结果，必然会给工作和日常生活带来危害 。
凡是预测立不预则废说的是什么意思
意思是：做任何事情 ， 事前有准备就可以成功，没有准备就会失败 。说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺，就不会发生错误或后悔的事 。哲学上反映的是原因和结果的关系 。关于预则立，不预则废的道理是唯物辩证法认为任何现象都会引起其他现象的产生，任何现象的产生都是由其他现象所引起的 。这种引起和被引起的关系，叫做因果联系 。由于一定的原因必然引起一定的结果，这就要求人们应当根据某种原因，预见事物发展的结果 。预和不预就是原因 ， 立，和，废 ， 就是由它们引起的结果 。
凡事预则立，告诉我们，有了对后果的科学预见，才能正确指导自己的具体行动，促使事物向人们所期望的方向发展 。不预则废 ， 告诉我们，如果只顾眼前的行动，不顾长远的结果，必然会给工作和日常生活带来危害 。
凡事预则立,不预则废什么意思
意思是：不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败 。原文：
凡事豫则立，不豫则废 。言前定则不_，事前定则不困 ， 行前定则不疚 ， 道前定则不穷 。
译文：
不论做什么事，事先有准备，就能得到成功 ， 不然就会失败 。任何事情，事前有准备就可以成功，没有准备就要失败；说话先有准备 ， 就不会词穷理屈站不住脚；做事先有准备，就不会遇到困难挫折；行事前计划先有定夺，就不会发生错误后悔的事 。
出处：《礼记·中庸》——战国·子思
扩展资料
《中庸》出自《礼记》，原本是《礼记》四十九篇中的第三十一篇 。由汉宣帝时人戴圣根据历史上遗留下来的一批佚名儒家的著作合编而成 。
《中庸》一书，共三千五百多字，按照朱熹的分法 ， 分三十三章，四大部分，传的是自上古大圣以来的儒家道统心法，其内容涉及为人处世之道、德行标准及学习方式等诸多方面 。第一章到第十九章的内容着重从多个角度论述中庸之道的普遍性和重要性 。
第二十章承上启下，从鲁哀公向孔子询问处理政务的方法一事着手 ， 通过孔子的回答指出了施行政事与加强人自身修养之间的密切关系，并进一步阐明天下通行的五项伦理关系、三种德行以及治理国家的九条原则 。
在此章的最后引出全书后半部分的核心“诚”，并强调要做到“诚”的五个具体方面 。第二十一章到第三十三章的内容，便是围绕“诚”来展开的 。
参考资料：百度百科——中庸
参考资料：百度百科——凡事预则立,不预则废
凡事预则立不预则废是什么意思
凡事预则立,不预则废的意思是做任何事情，事前有准备就可以成功 ， 没有准备就会失败 。说话先有准备，就不会词穷理屈站不住脚；行事前计划先有定夺 ， 就不会发生错误或后悔的事 。哲学上反映的是原因和结果的关系 。
礼记 中庸
【这句话的出处是】此句出自于《礼记·中庸》 。在毛泽东《论持久战》亦曾引用：“‘凡事预则立，不预则废’，没有事先的计划和准备，就不能获得战争的胜利 。”
【这句话的原文为】
“凡事豫则立，不豫则废 。言前定则不跲，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷 。”豫 ， 亦作“ 预 ” 。
【这里有一些我觉得比较重要的词汇，单独解释给大家看】
1.预：事先有准备，预先 。
2.凡事：无论什么事情 。
3.跲：音夹，本意是绊倒 。这里是理屈词穷的意思 。
4.困：困难，阻碍 。
5.疚：后悔的意思 。
6.穷：这里指穷途末路 。
【这句话的典故是】
《礼记》是一部儒家经典书 ， 它在经学中的地位早有定论 。《礼记》是西汉武宣时代礼学家戴圣编定的四十九篇本，是先秦儒家学术论文汇编，非一人一时所著 。它包涵了从孔子到孟、荀各家各派的论著，其中皆为孔子七十子后学所记，内容相当庞杂 。大多写就于春秋战国时代，文中反映的基本内容多系先秦古制，其中录有一些孔子言论或其弟子对孔子思想真谛的发挥，即使有个别篇章是秦汉儒生所撰，但其基本内容也都是对先秦古制的追记 。书中还包涵了古代礼制和当时社会生活情景的内容 。另外，从治国方略至家庭准则，《礼记》中都有专门篇章论述 。这些篇章处处体现出宗法制的原则和精神 《礼记》在儒家学术史上占有相当突出的位置 。把《礼记》中有关篇章联系起来考察 ， 大致可勾勒出孔孟荀之间乃至秦汉之际儒家各派思想体系传承关系的轮廓 。《礼记》为研究先秦儒学史提供了充分的资料，尤其是蕴含的礼学思想最为丰富 。儒家的礼学思想博大精深，从孔子首创礼学思想，经孟荀的发展达到了一个更高的阶段，体系大备 。其间《礼记》对礼学的阐述最为精彩完备 。《礼记》还结集了如《中庸》《大学》《礼运》等蕴含深邃的思想内容的学术论文，是中国学术思想史上的名作，影响极其深远 。它们是了解儒家的礼学思想的重要参考依据 。
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