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人与人打交道 ， 难免会出现一些矛盾 。
当矛盾摆在面前的时候 ， 我们的内心会很难受 ， 总认为是别人找茬、挑刺 。 而事实却可能相反 ， 我们只是习惯了“自我为中心”的思维格局 。
晚清大臣曾国藩 ， 出生在普通家庭 ， 却能达官显贵 ， 家族人才辈出 。 他说：“日知其所亡 。 须端楷凡日间过恶 ， 皆需一一记出 。 ”
“过恶”的主要内容 ， 就是指“身过、心过、口过” 。 如果我们也能做到这一点 ， 对于“修身、治家” ， 有很大的帮助 。
遇事保持冷静 ， 凡事先责己 ， 是一个人最高级的修养 。
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第一 ， 责己之言 ， 避免口舌祸端 。
曾国藩在写给弟弟国潢的书信里 ， 有这样一句话：“凡好讥评人短者 ， 骄傲者也 。 ”
笑话别人的短板 ， 这是因为自己太骄傲了 。
顺着“多言”的话题 ， 曾国藩还指出 ， 弟弟写给他的信里 ， 对季高、次青、作梅等几位君子进行了评论 ， 并且都带有嘲讽的口气 ， 显然是因为弟弟自身的原因 ， 有信口雌黄的迹象 。
曾国藩对儿子的教导 ， 说：“自古以来凶德致败者大约有二端：一是高傲 ， 一是多言 。 ”
在日常生活中 ， 作为家长 ， 我们常常这样想：“为什么我这么优秀 ， 可是养出了这么差的孩子？为什么儿女会如此不听话？为什么我勤勤恳恳做事 ， 家人却不理解？”
对于家庭 ， 每个人都期待着“完美” 。 现实却一直不会完美 ， 因此导致挑三拣四的心态 。
对于外人 ， 我们期待“理解、互帮互助” 。 但是外人却在掐你的痛处 ， 对你的人生过往 ， 不搭不理 。 在你落魄的时候 ， 也很难看到温暖的手 。
每个人都是独一无二的 ， 凭什么别人要按照你的方式去做事？凭什么要走进你的内心 ， 理解你？
责备别人的话 ， 多半是希望得到“重视、理解、帮助”等 。 殊不知 ， 带着主观意识的话 ， 一开口就错 ， 引起矛盾 。
有修养的人 ， 责人之前 ， 先责己 。 如果不是这样 ， 那就保持安静 ， 尽量少说几句话 。
比方说 ， 一位父亲看到儿子糟糕的成绩 ， 马上对自己说：“儿子没有考好 ， 我错在哪里？是不是忽视了儿子的感受......”
言语上的过错少了 ， 口舌之争也就避免了 。 一开口就能给别人鼓励 ， 给自己加油 ， 积极向上的状态 ， 自然会出现 。
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03
第二 ， 责己之心 ， 避免胡思乱想、情绪波动 。
有一次 ， 曾国藩去朋友汤鹏家做客 ， 喝了几杯酒之后 ， 汤鹏的小妾走出来 ， 给大家打招呼 。
本是一件寻常事 ， 但是大家却有了“审美活动”的心思 ， 曾国藩还和汤鹏的小妾聊了一会 。
事后 ， 曾国藩认真反思自己 ， 写下日记 ， 表达痛改前非的决心 。
过了一段时间 ， 他去一位同学家做客 。 同学的父亲是内阁大学士 ， 家里女眷很多 。 但是他却保持镇定 ， 目不斜视 。
有句话说得好：“心乱了 ， 一切都乱了 。 ”
当一个人带着“混乱的心思”去工作的时候 ， 工作就很容易出错；去看风景的时候 ， 也会索然无味；一天到晚 ， 都是心不在焉的样子 。
因而 ， 修养自己的时候 ， 修心至关重要 。 克制内心的“妄想” ， 保持心静如水的姿态 ， 外界的一切 ， 都不能诱惑到自己了 ， 并且能够从容活下去 。
《续太平广记》里有一个故事：明朝初年大臣曹鼐在地方为官的时候 ， 抓获了一名女犯人 ， 该女子外貌很美 ， 让人过目不忘 。
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