|被“放咸”的人生：小镇女人拼命止血，而男人们却在撒盐( 五 )
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走在镇上 ， 处处可见身背重物的女性 。 （受访者供图）
新京报：总体而言 ， 盐镇女性的故事丰富了我们对边缘小镇女性的想象 。 她们身上固然缺少更为鲜明的女性意识萌芽 ， 但却在与具体的生活苦难抗争中流露出一种更为朴素的自我觉醒 ， 不论是执着于走向更大世界的梁晓清 ， 还是既没听过李银河 ， 也没看过《断背山》的李红梅依然敢于回应内心中对同性她者的强烈感情 。 “新”与“旧”似乎常常同时出现在她们身上 ， 在你同她们的接触中 ， 这种“新”与“旧”曾给你留下过哪些深刻印象吗？
易小荷：很触动我的是 ， 小镇环境本身的那种惯性竟然会如此强大 。 谈另外一个例子吧 ， 这十几个女性中 ， 詹小群算是曾经成功“出走”过的 ， 她去上海火锅店打工 ， 一路从服务员做到领班 ， 后来还成了分店店长 ， 管理二三十人 ， 可一旦回到小镇 ， 婆婆孃孃会说：“你整天化得浓妆艳抹干什么 ， 你男人不在家？”她会屈从于这样声音 ， 好不容易生长出的那个“新”的部分很快就被掐灭了 ， 她很快就完全改换自己的穿衣打扮 ， 让自己尽量符合一个典型的“小镇女人”形象 。 梁晓清也是如此 ， 她其实有离开小镇的能力 ， 可还是依然被困缚在那里 ， 她说要保护自己的妈妈 ， 但于她而言 ， “带妈妈离开小镇”并没有成为选项之一 ， 或许也并没有那么容易 ， 她们都是相当矛盾的 。
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古镇正街的一家店里 ， 一个老人带着几个孩子 ， 他们的父母多半外出务工 ， 村镇里多的是这样的“留守儿童” 。 （受访者供图）
有一次 ， 不记得晓清还是谁说 ， 特别羡慕你的自由——我猜想 ， 大概这种自由里有她们眼中不需要做家务活 ， 不需要伺候公婆 ， 不需要又赚钱又顾家 ， 更重要的不会因为以上而被人贴上标签说“懒女人” ， 淹没在口水中 。 话说回来 ， 其实直到近几年 ， 我才发自内心地觉得 ， 婚姻不是女人的必选项 ， 前几年虽然也有过这样的念头 ， 但每次返乡或者收到母亲问候的时候 ， 都还是被一遍遍询问“结婚打算” ， 潜移默化中那个自主的部分并没有足够清晰 。
新京报：从另一角度而言 ， 这些不只是她们的故事 ， 也是“我们”的故事 。 我们每个人身上都有着那种又新又旧的部分 ， 或者说 ， 每个人终其一生都在面对各自那个一遍遍从中出走 ， 又一次次被拉回去的“盐镇” 。
易小荷：是的 ， 关键是我们能否至少保留一种向内的“自觉”意识 。 能够意识到自己身上那些“旧”的部分 ， 这并不容易 。
新京报：小镇上的男性呢？镇上发生的事在他们的意识中是如何被解读的？
易小荷：镇上那一年多 ， 我也和当地的一些男性有接触 。 当地没有滴滴 ， 出行需要联系所谓的“黑车司机” ， 也就是镇上人说的“野猪儿” ， 这些大多是男性 ， 车上他们会口若悬河地道出很多小镇所谓的“规则” 。 有一次 ， 司机意味深长地说：“在我们这种地方 ， 儿子特别重要 ， 我给你随便举个例子 。 ”他说他老丈人只有一个女儿 ， 今年去世后 ， 村里人都不来帮忙 。 当地的习俗是如果某家有人去世 ， 同一个大队的人都会自发去他家帮忙 ， 所谓的“坝坝宴”就是这样自发形成的 。 “大伙为什么不来我老丈人家帮忙 ， 还不是因为没有儿子？你家没有儿子 ， 人家就觉得你撑不起 ， 帮了你的忙白帮 。 ”你会在很多时候惊叹 ， 部分人的观念在今天竟然还是这样 。
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