按：作为二十世纪最重要的女性主义作家之一 ， 波伏瓦似乎代表了世人眼中法国女性的形象：独立自主 ， 追求个性解放与自我实现 。 但实际上 ， 独立自主的“法国女人”也不是天生的 ， 而是后天形成的 ， 确切地说是二十世纪历次女性解放运动造就的产物 。
直到波伏瓦46岁那一年 ， 她才终于有足够的声望资本来诉说生命中最刻骨铭心的一段友谊 ， 纪念逝去的友人 ， 使其在文字中复活 ， 这部书便是《形影不离》 。 小说中的故事发生在百年前的法国 ，跟同时期的中国相比 ， 女性似乎并不享有更多自由 。 波伏瓦少女时期的密友扎扎（书中的“安德蕾”）在二十出头的年纪猝然离世 ， 跟她一同埋葬的是波伏瓦的整个少女时代 。 小说中 ， 希尔维乖顺 ， 安德蕾则不守规矩、试图冲破一切桎梏 ， 两者的关系也让我们不禁想到“那不勒斯四部曲”中的莱农与莉拉 。 在一个夜晚 ， 希尔维向安德蕾吐露了心声 ， 诉说出自己对她的炽热情感……热烈的爱点燃了波伏瓦 ， 挚友的死让她活在负罪感中 ， 她甚至在未出版的笔记中写下“祭品”这个词——扎扎是她获取自由而献出的祭品 。
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《形影不离》
[法]西蒙娜·德·波伏瓦 著 曹冬雪 译
浙江教育出版社2022-02《形影不离·序言》
撰文 | 希尔维·勒邦·德·波伏瓦（波伏瓦养女） 翻译 | 曹冬雪
【西蒙娜·波伏瓦|波伏瓦的“我的天才女友”故事：扎扎走了，死于精神谋杀】在阿德里娜·德希尔教会学校 ， 九岁的学生西蒙娜·德·波伏瓦身边坐着一位浅棕色短发的少女——伊丽莎白·拉古昂 ， 又名扎扎 ， 只比西蒙娜年长几天 。 她举止自然、风趣幽默、率真大胆 ， 在周围的保守主义作风中显得特立独行 。 下学期开学时 ， 扎扎没有来 ， 整个世界变得黯淡无光、死气沉沉 。 有一天她突然来了 ， 带来了阳光、欢乐与幸福 。 她聪明伶俐、多才多艺 ， 西蒙娜被她吸引 ， 欣赏她 ， 为她着迷 。 她俩争各门功课的第一名 ， 变得形影不离 。 西蒙娜在家里过得并非不幸福 ， 她爱着自己年轻的母亲 ， 欣赏父亲 ， 还有个对她言听计从的妹妹 ， 但突然发生在这个十岁小女孩身上的 ， 是她人生中第一次感情经历：对扎扎怀有炽热的感情 ， 崇拜她 ， 生怕惹她不高兴 。 当然 ， 西蒙娜自己还只是个脆弱的孩子 ， 无法理解这份让她深受打击的早熟经历 ， 而对我们这些见证者而言 ， 她们之间的故事令人动容 。 和扎扎的促膝长谈在她眼中具有无穷的价值 。 哦！她们所受的教育给她们施加了条条框框 ， 不能过于亲密 ， 彼此之间以“您”相称 ， 尽管如此 ， 她们之间的交谈是西蒙娜跟其他人从未有过的 。 这份无名的情感 ， 按照传统的说法叫作“友情” ， 燃烧着她崭新的心 ， 使她惊叹 ， 让她迷醉 ， 这样的情感如果不是爱又会是什么呢？很快 ， 她知道扎扎对她并没有同样的依恋之情 ， 也并没有猜到她的感情如此热烈 ， 但是只要能爱着 ， 其他又有什么关系呢？
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1915年的西蒙娜·波伏瓦 ， 此后不久她便遇见了扎扎
一九二九年十一月二十五日 ， 扎扎在她二十二岁生日前一个月骤然离世 。 这起意外的悲剧一直萦绕在波伏瓦心头 。 此后很多年 ， 扎扎经常潜入她梦里 ， 戴着一顶粉色遮阳帽 ， 脸色蜡黄 ， 以责备的眼神看着她 。 为了抵抗虚无和遗忘 ， 她只能求助于文学的魔法 。 波伏瓦先后四次在不同题材的创作中 ， 徒劳地尝试用文字再现扎扎 ， 其中包括一些未出版的青年时代的小说、故事集《精神至上》（Quand prime le spirituel） ， 以及《名士风流》（Les Mandarins）中被删掉的一段 。 《名士风流》在一九五四年获得龚古尔奖 ， 同年 ， 她再一次尝试写扎扎 。 这次她写了一部中篇小说 ， 没有为其命名 。 这部作品此前没有出版过 ， 现在是首次出版 。 这最后一次小说体尝试未能让她感到满意 ， 但通过这一重要迂回 ， 她实现了最终的文学转换：一九五八年 ， 她将扎扎的生死往事记录在自传中 ， 这就是《端方淑女》（Mémoires d'une jeune fille rangée） 。
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