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扎扎与波伏瓦 ， 1928年
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萦绕不去的罪的念头侵蚀了她的生命力 。 与她的朋友希尔维不同 ， 安德蕾/扎扎对性事比较了解 。 在她十五岁那年 ， 卡拉尔夫人几乎是以一种虐待狂似的粗暴 ， 直白露骨地告诉她婚姻的真相 。 提及新婚之夜 ， 她毫无掩饰地说：“这是一个要去经历的糟糕时刻 。 ”扎扎的自身经验却与这种粗暴的描绘大不相同：她了解性的魔力 ， 体验过那种意乱情迷 ， 她跟男朋友贝尔纳的吻不是柏拉图式的吻 。 她嘲笑身边那些年轻处女的愚蠢 ， 嘲笑正统派人士的虚伪 ， 那些人“漂白”、否认或掩饰活生生的肉体涌现的欲望 。 然而与此相对的是 ， 她知道自己面对诱惑没有抵抗力 ， 她灼热的感性、激烈的性情、对生活的肉欲之爱都被重重顾虑所败坏：即使在最细微的欲望中 ， 她都怀疑存在着罪 ， 肉体之罪 。 悔恨、恐惧、负罪感让她心神不宁 ， 对自我的谴责加重了她对弃世的向往 ， 强化了她对虚无的欲望和其他令人不安的自毁倾向 。 她最终在母亲和帕斯卡面前让步了 ， 两个人都试图让她相信长时间处在订婚状态是危险的 ， 她同意远走英国 ， 但其实内心十分抗拒 。 最后这一次对她的残酷逼迫加速了灾难的到来 。 扎扎死于所有这些让她内心分裂的矛盾力量 。
在这部小说里 ， 希尔维的角色是朋友 ， 所起的作用仅仅是让人理解安德蕾 。 正如学者爱莉安娜·勒卡姆-达波纳（Eliane Lecarme-Tabone）所强调的那样 ， 希尔维自身的回忆极少出现 ， 关于她自己的生活、个人抗争、解放自我的动荡经历我们一无所知 ， 尤其知识分子与保守派之间的根本对立——《端方淑女》的核心主题——在这里只是稍微提及 。 不过 ， 我们还是能看出她在安德蕾的阶层不受待见 ， 几乎不被接受 。 卡拉尔一家过着优裕的生活 ， 而希尔维自己家本来属于不错的中产阶级 ， “一战”之后破产了 ， 社会地位下降 。 她在贝塔里小住的时候 ， 时常蒙受悄无声息的侮辱：她的发型、服饰被人指指点点 。 安德蕾悄悄在她房间的衣橱里挂了一条漂亮裙子 。 还有更严重的：卡拉尔夫人不信任她 ， 觉得她误入歧途——她这样一位在索邦学习的年轻姑娘 ， 将来要从事一份职业 ， 自己挣钱养活自己 ， 取得独立 。 那一晚在厨房里 ， 希尔维向扎扎吐露心声 ， 直言从前扎扎于自己而言意味着整个世界 ， 扎扎大吃一惊 ， 这让人心碎的一幕标志着两位朋友的关系扭转方向了 。 从此以后 ， 是扎扎更爱对方 。 在希尔维面前 ， 无尽的世界向她敞开 ， 而安德蕾走向死亡 。
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《波伏瓦回忆录（第1卷）：端方淑女》
[法]西蒙娜·德·波伏瓦 著 罗国林 译
作家出版社 2011年
不过 ， 是希尔维/西蒙娜复活了安德蕾 。 怀着温柔与敬重 ， 她借助文学的力量重现了安德蕾的生命 ， 肯定了她的存在价值 。 我还想提醒 ， 《端方淑女》四个部分结尾词分别为：“扎扎”“讲述”“死亡”“她的死亡” 。 波伏瓦有负罪感 ， 因为在某种意义上 ， 继续活着是一种过错 。 扎扎是她逃离而付出的代价；她甚至在未出版的笔记中写下“祭品”这个词 ， 扎扎是她获取自由而献出的祭品 。 但对我们而言 ， 她的小说难道没有完成她赋予文字的近乎神圣的使命：抵抗时间 ， 抵抗遗忘 ， 抵抗死亡 ， “承认瞬间（l'instant）的绝对在场 ， 一瞬即永恒”吗？
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