作者：黎荔
戴望舒有一首小诗《我思想》：“我思想 ， 故我是蝴蝶……万年后小花的轻呼 ， 透过无梦无醒的云雾 ， 来振撼我斑斓的彩翼 。 ”诗人以蝴蝶自况 ， 不迷恋现世的花草 ， 而是透过如雾的光阴之隔 ， 孤芳自赏地翕动两翼纹彩 ， 希望倾听到“万年后小花的轻呼” 。 他深信自己的艺术追求尽管不为时尚所重 ， 但经过漫长的岁月（甚至千万年后） ， 必有一天得到确认 。 然而 ， 他的自信中又不无空虚 ， 人死灯灭 ， 世易时移 ， 将人生意义的实现放置在一个无尽长的延伸之上 ， 以掩饰今生今世的平淡或失败 ， 那种意义的追求就真是那么重要吗？谁能记起万年前一只蝶的颜色与飞翔 ， 谁又在意万年后谬托知音的“小花的轻呼”？
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与古人真正地性灵相触 ， 总是在某些空幻飘忽的时刻 ， 在书页边上 ， 在乐曲的回旋中 ， 忽然间心神澄净下来 ， 悠然兴起四海无人、独对斜阳之感 。 这样的时刻 ， 让人尤其感到人生的悠长与短暂 ， 无限与有限 ， 这样的时刻 ， 沿着掌纹就能梦回唐朝 。 由此喜欢上雨天读书的迷离 ， 白茫茫的雨帘 ， 隔开了一段红尘 ， 那个近在眼前、触手可及的扰扰世界 ， 突然间漂移得很远 ， 而众多过往的事情 ， 那平时遥不可及的梦中境地 ， 却象鸟群一样款款飞来 ， 倾听它们掠过的翅翼之声 ， 真让人产生“不知今夕何夕”的奇妙的迷失感 。
【作者：黎荔戴望舒有一首小诗《我思想》：“我思想 以思想荡向永恒】悠悠天地 ， 漠漠无依 ， 人生不过是一段不自由的流浪 ， 曲曲折折于江湖中 。 我们凭什么可以为后人记取？白骨如山忘姓氏 ， 大江东去浪淘尽 ， 当年那些名士美人的明媚鲜艳、金声玉振、旷怨萧骚、温暖融和 ， 又向何处去寻觅？生命的绵延在于曾灌注其中的勃勃生气的流转不散 ， 我们的少年血性、中年哀乐、晚年冥思用什么承载、引渡向永恒？千年前的唐人 ， 一句好诗就让我们遥想其丰神气韵 ， 五十年前的阿炳 ， 至今《二泉映月》那一丝一丝的悲泣 ， 仍让我们悬想当时照着他枯瘦手指的幽幽冷月 。 古人与我们之间 ， 萧条异代不同时 ， 却同样有着许多无法消释的感慨 。 或者 ， 古今同怀之处 ， 正是这样一种“风雨江山外有不得已者在”的心境 。
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能够留存于世的古人之物 ， 必然如琥珀一样 ， 封存了鲜活的时光和性情 ， 后人可以重入那个世界 ， 感受到那个世界对自己追魂摄魄的力量 。 正如苏珊?朗格在《单向街》的序言中所写 ， “一本书不仅是现实世界中的残简 ， 同时也是一个自成一体的小世界 。 或者说 ， 书就是对世界的缩小 ， 读者栖居在其中 。 ”本雅明在回忆童年读书生活时也这样表述：“你从来不是在阅读书籍 ， 而是住在里面 ， 闲荡于行与行之间 。 ”他以细腻的笔触描绘了惊心动魄的阅读的情形：“整整一个星期你沉浸在书籍柔软的纸页里 ， 那些文字就象秘密地重重叠叠一刻不停地环绕着你飞舞的雪花 ， 你带着无限的信任走进去” ， 他用一句话勾勒出阅读者与书之间那种难以形容的强烈交感 ， “他被阅读的大雪覆盖得异常苍白 。 ”能够将千百年后的读者覆盖的那一场大雪 ， 必然是放笔直书而真情流露、生气蓬勃之作 ， 沧桑历劫而不失其活 ， 至今仍蕴辉含湿 。 那些琢磨光致的文字 ， 即使珠圆玉润 ， 也不过是有体无情、藻丰气索的纸上美人 ， 很快就泪枯烟灭了 。
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