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|最现实的道家思想，洞察了人性和欲望的本质，却被误解2000多年( 二 )

人性杨朱


我说：
“你刚才所说的话固然有些道理 ， 但是也不能一概而论 。
刚才那个人虽然不做乞丐也能活下去 ， 但是你也无法否认 ， 在这个世界上 ， 的确存在着很多失去生存能力的人 。
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难道在面对这些人的时候 ， 你还要一如既往地保持自私和冷漠 ， 眼看着他们饿死冻死病死 ， 而无动于衷吗？”
这时中年男子看了我一眼 ， 边走边说道：
人生在世其实就是一个过程 ， 正如杨朱所说 ， 知生之暂来 ， 知死之暂往 。 没有什么看不开的 。
因为既然是过程 ， 肯定就有开始有结束 。 世界上的芸芸众生 ， 就像是长在一棵树上的一片又一片树叶 。 最终都会有凋落的时刻 。 只不过有的树叶被风吹落 ， 有的树叶被虫子咬掉 ， 还有的树叶被一些人摘了下来 。 而剩下的那些 ， 就是自然坠落 。
所以说世间万物都是如此 ， 从开始走向结束 ， 只不过结束的方式不一样罢了 。
那么从这样的角度来看 ， 你和他们有什么不一样的呢？你又有什么资格去怜悯别人呢？
只不过是你这片树叶 ， 在树枝上停留的时间更长一些罢了 。 ”
听到这里 ， 我又忍不住反驳说：
“按你刚才所说 ， 既然你连生死都能够看开 ， 那为什么还要吝啬钱财这些身外之物呢 。 你不觉得自己的言行非常矛盾吗？
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你所说的这些道理 ， 就像是一层华丽的外衣 ， 掩盖着你那一颗自私而又冷漠的内心 。 尽管你觉得自己什么都能看开 ， 但实际上却什么都没有看破 。 ”
这时中年男子摆手打断了我的话说：
我这么做其实并不是吝啬 ， 而是在维护一种平衡的规则 。 就像太极图中 ， 处在阴阳变换中间的那一条线一样 ， 不偏不倚 。
我这么说你可能不太明白 ， 但是你知道吗？古时候的杨朱虽然曾经说过 ， 拔一毛利天下 ， 不为也 。 然而在这一句话的后面 ， 其实还有一句更重要的点睛之笔 。
叫做悉天下奉一身不取也 ， 这两句话加起来才是完整的杨朱学说 。 我虽然不愿意为别人付出什么 ， 但同时我也不用别人来为我付出什么 。
我不想损己利人 ， 但也同样不会损人利己 ， 这就是我追求的平衡 。 我知道我这么说你可能不太理解 。
但是你可以想想看 ， 你从小就被教育要有同情心 ， 要讲仁义 ， 讲道德 。 然而在这种观念的背后 ， 真的没有任何目的性吗？
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其实并非如此 ， 你帮助同情别人的目的 ， 是为了在自己有困难的时候 ， 也能够得到别人的帮助 。
这就是大家所说的我为人人 ， 人人为我 。 所以说人们所谓的仁义道德 ， 本身就带有一种非常强烈的目的性 。
只讲究付出和回报的交换 ， 那这样看起来 ， 到底是谁在执着于得失呢？
到底是我看不破 ， 还是你看不透呢？
这时他见我默不作声 ， 于是又继续说道：
在这个世界上 ， 你觉得有几个人能够做到那种不求回报的付出呢？
有人即使不贪图物质上的回报 ， 是不是也在期待着名声上的回报呢？
因为对于某些人来说 ， 名声比物质更有价值 。 虽然我这么说有些阴谋论的味道 ， 但是你也不得不承认 ， 这个世界上的确存在着很多这样的现象 。
就比如那些靠宣传正能量 ， 而进行自我炒作的网红 ， 他们不就是这个套路吗？

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