今年5月初 ， 美国最高法院的一份长达98页的草案遭到泄露 ， 在各地掀起了轩然大波 。 成千上万的人们手举示威标语走上街头 ， 愤怒的声浪日益高涨 。
民众之所以如此愤怒 ， 是因为这份草案指向了一个目的：推翻著名的“罗诉韦德案” ， 废除女性的合法堕胎权 。
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1970年 ， 德州一位化名为珍妮·罗的女性因意外怀孕 ， 想要堕胎却因严苛的法律而失败 ， 将达拉斯县司法长官亨利·韦德告上法庭 ， 起诉德州反对堕胎的法律侵犯了她的隐私权 。 1973年 ， 联邦最高法院认定德州刑法反对妇女堕胎的法案违宪 。 从此以后的半个多世纪 ， 女性的合法堕胎权始终受到保护 。
罗诉韦德案不仅是法治的胜利 ， 更是女性主义的胜利 。 历史上著名的女性主义者 ， 无不是堕胎权的坚定拥护者 。 例如美国著名的大法官鲁斯·贝德·金斯伯格就支持女性堕胎权 ， 曾写出女性主义巨著《第二性》的西蒙·波伏瓦 ， 也促成了法国的堕胎合法化进程 。
在罗诉韦德案几乎同时间的1971年 ， 波伏瓦联合343位女性签署了《343荡妇宣言》 ， 通过承认自己曾堕过胎 ， 提倡女性堕胎权 。 一同签署这份宣言的还有玛格丽特·杜拉斯、阿涅斯·瓦尔达、凯瑟琳·德纳芙等人 。 这份宣言推动了法国堕胎刑罚的废止 。
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西蒙·波伏瓦
作为女性主义运动的先驱之一 ， 波伏瓦的名字已经是家喻户晓 。 但作为一位女性学者 ， 她的名字似乎总掩盖在存在主义哲学家萨特的光辉之下 。 在《重读经典的伟大冒险》中 ， 重回校园的大卫·丹比再次读到《第二性》 ， 回顾女性主义运动的宏观与微观 ， 历史与未来 ， 他对波伏瓦的著作有了更好的理解 。
“女性主义的最中心就是责任和自由 。 ”丹比通过大学校园里的“收回那一夜”的活动 ， 看见了波伏瓦等女性主义先驱为说“不”的权利而奋斗的身影 。 在萨特看来 ， 人总能拥有选择的自由；在波伏瓦看来 ， 身为“第二性” ， 女性选择的自由却总是遭到压制 。
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《重读经典的伟大冒险：从荷马、柏拉图到尼采、波伏瓦》
[美] 大卫·丹比 著；冯莉 译
她们有说“行”的权利 ，
也有说“不”的权利
节选自《重读经典的伟大冒险》
01.
“收回那一夜”
时间是 3 月底 ， 每年一度的“收回那一夜”在美国许多校园里都会举行 。 当晚活动的第一部分是绕着哥伦比亚游行（男人不许加入） ， 此时已经结束 。 现在是十一点左右 ， 第二部分开始了 。 里曼楼外的石质平台上立着一只麦克风 ， 女生们排队发言 。
“不要去男生兄弟会 。 我被扭倒在地上 。 我势单力孤 ， 被压倒了 ， 毫无希望 。 我什么也不能做 。 真不敢相信我居然去了三次……”
“我父母（译者注：原文如此）强暴我 。 我父母一再强暴我 。 我学生时代一直被男生和男人强暴……”
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“五年了 ， 现在我才说得出口 。 当时我是高二生 ， 我过得很快乐；我是个处女 ， 我很快乐 。 我遇见了一个乔治敦来的男生 ， 他很可爱 。 不是所有乔治敦的男生都是好人 。 他叫作约翰 。 要是这个人出来选国会议员 ， 不要支持他 ！他很可爱 ， 我和他一起去参加舞会 ， 然后他给我喝伏特加—后来我才知道他给我喝了这么多 ， 自己喝的却很少 。 我昏过去了 ， 但我记得的最后一件事是我在说‘不’……”
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