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【金陵读书】万章篇上：《孟子》讲读之十三（2022.9.14）( 二 )


第五章阐明所谓天意 ， 实际上是民意 ， 这和西周以来的主流思想是一脉相承的 。
第六章针对“禹的时候道德衰微 ， 天下不传贤而传子”的传言来辩诬 。 孟子的解释 ， 一是禹的儿子启贤 ， 而接班人益辅佐禹时间尚短禹就去世 ， 所以百姓都归向启而不归向益了 。 岂其然乎？恐怕永远成谜了 。 二是归结为天命 。
第七章为伊尹辩诬：不是“以割烹要汤” ， 而是伊尹想要“使是君为尧舜之君” ， “使是民为尧舜之民” ， 伊尹是想着“天下之民匹夫匹妇有不被尧舜之泽者 ， 若己推而内之沟中” ， 所以“就汤而说之以伐夏救民” 。
第八章为孔子辩诬 。 针对“孔子于卫主痈疽 ， 于齐主侍人瘠环”的传言 ， 孟子这次辩诬有理有据有事实 ， 合情合理 。
第九章为百里奚辩诬 。 针对“百里奚自鬻于秦养牲者五羊之皮 ， 食牛以要秦穆公”的说法 ， 孟子用一系列的反问句来为百里奚辩解 ， 虽然气势极盛 ， 咄咄逼人 ， 在逻辑上却是不能自足的 。
我们可归纳《万章上》为三个关键词：万章、舜、辩诬 。
万章问曰：“舜往于田 ， 号泣于旻天 ， 何为其号泣也？”孟子曰：“怨慕也 。 ”万章曰：“‘父母爱之 ， 喜而不忘；父母恶之 ， 劳而不怨 。 ’然则舜怨乎？”曰：“长息问于公明高曰：‘舜往于田 ， 则吾既得闻命矣；号泣于旻天 ， 于父母 ， 则吾不知也 。 ’公明高曰：‘是非尔所知也 。 ’夫公明高以孝子之心 ， 为不若是恝 ， 我竭力耕田 ， 共为子职而已矣 ， 父母之不我爱 ， 于我何哉？帝使其子九男二女 ， 百官牛羊仓廪备 ， 以事舜于畎亩之中 ， 天下之士多就之者 ， 帝将胥天下而迁之焉 。 为不顺于父母 ， 如穷人无所归 。 ”
万章问道：“舜到田地里去 ， 向着苍天哭诉 ， 为什么要哭诉呢？”孟子答道：“对父母又怨恨又依恋哪 。 ”万章说：“〔曾子说过：〕‘父母喜爱 ， 兴高采烈 ， 总不会忘记；父母厌恶 ， 心劳力竭 ， 却不会怨恨 。 ’那么 ， 舜怨恨父母吗？”孟子说：“从前长息曾经问过公明高 ， 他说：‘舜到田里去 ， 我是已经懂得的了；他向着苍天哭诉 ， 这样来对待父母 ， 那我却还弄不明白 。 ’公明高说：‘这不是你所能明白的 。 ’公明高的意思 ， 以为孝子的心理是不能如此满不在乎：我尽力耕田 ， 好好地尽我做儿子的职责罢了；父母不喜爱我 ， 我有什么办法呢？帝尧打发他的孩子九男二女以及百官 ， 一起带着牛羊、粮食等等东西到田野中去侍奉舜；天下的士人也有很多到舜那里去 ， 尧也把整个天下让给了舜 。 舜却因为没有得到父母欢心 ， 便好像困穷不得志之人孤苦无依一般 。 ”
“天下之士悦之 ， 人之所欲也 ， 而不足以解忧；好色 ， 人之所欲 ， 妻帝之二女 ， 而不足以解忧；富 ， 人之所欲 ， 富有天下 ， 而不足以解忧；贵 ， 人之所欲 ， 贵为天子 ， 而不足以解忧 。 人悦之、好色、富贵 ， 无足以解忧者 ， 惟顺于父母可以解忧 。 人少 ， 则慕父母；知好色 ， 则慕少艾；有妻子 ， 则慕妻子；仕则慕君 ， 不得于君则热中 。 大孝终身慕父母 。 五十而慕者 ， 予于大舜见之矣 。 ”
“天下的士人喜爱他 ， 是谁都希望获得的 ， 却不足以消除忧愁；美丽的姑娘 ， 是谁都希望娶到的 ， 他娶了尧的两个女儿 ， 却不足以消除忧愁；财富 ， 是谁都希望获得的 ， 富而至于领有天下 ， 却不足以消除忧愁；尊贵 ， 是谁都希望获得的 ， 尊贵而至于君临天下 ， 却不足以消除忧愁 。 大家都喜爱他、美丽的姑娘、财富和尊贵都不足以消除忧愁 ， 只有得到父母的欢心才可以消除忧愁 。 人在幼小的时候 ， 就依恋父母；长大到有了情欲 ， 便思念年轻貌美的女子；有了妻室儿女 ， 便依恋妻室儿女；做了官 ， 便依恋君主 ， 不得君主欢心便心急得浑身发热 。 只有最孝顺的人才终身依恋父母 。 到了五十岁还依恋父母的 ， 我在伟大的舜身上看到了 。 ”

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