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【金陵读书】万章篇上：《孟子》讲读之十三（2022.9.14）( 六 )


万章问道：“有人说：‘到禹的时候道德就衰微了 ， 天下不传给贤良 ， 却传给儿子 。 ’有这样的事吗？”孟子答道：“不 ， 不是这样的；天让授予贤良 ， 便授予贤良 ， 天让授予儿子 ， 便授予儿子 。 从前 ， 舜把禹推荐给天 ， 十七年之后 ， 舜逝世了 ， 三年之丧完毕 ， 禹〔为着要让位给舜的儿子 ， 〕便躲避到阳城去 。 天下百姓跟随禹 ， 就好像尧死了以后他们不跟随尧的儿子却跟随舜一样 。 禹把益推荐给天 ， 七年之后 ， 禹死了 ， 三年之丧完毕 ， 益〔又为着让位给禹的儿子 ， 〕便回避到箕山之北去 。 当时朝见天子的人和打官司的人都不去益那里 ， 而去启那里 ， 说：‘他是我们君主的儿子啊 。 ’民歌手也不歌颂益 ， 而歌颂启 ， 说：‘他是我们君主的儿子啊 。 ’尧的儿子丹朱不好 ， 舜的儿子也不好 。 而且舜辅佐尧 ， 禹辅佐舜 ， 经年历久 ， 为老百姓谋幸福的时间长 。 〔启和益的事就不同 。 〕启很贤明 ， 能够认真地继承禹的传统 。 益辅佐禹 ， 未能历久经年 ， 为百姓谋幸福的时间短 。 从舜到禹 ， 再从禹到益 ， 相隔已经好长时间了 ， 他们儿子是好是坏 ， 都是天意 ， 不是人力所能做到的 。 ”
“莫之为而为者 ， 天也；莫之致而至者 ， 命也 。 匹夫而有天下者 ， 德必若舜禹 ， 而又有天子荐之者 ， 故仲尼不有天下 。 继世以有天下 ， 天之所废 ， 必若桀纣者也 ， 故益、伊尹、周公不有天下 。 伊尹相汤以王于天下 ， 汤崩 ， 太丁未立 ， 外丙二年 ， 仲壬四年 ， 太甲颠覆汤之典刑 ， 伊尹放之于桐 ， 于桐处仁迁义 ， 三年 ， 太甲悔过 ， 自怨自艾 ， 于桐处仁迁义；三年 ， 以听伊尹之训己也 ， 复归于亳 。 周公之不有天下 ， 犹益之于夏、伊尹之于殷也 。 孔子曰：‘唐虞禅 ， 夏后殷周继 ， 其义一也 。 ’”
“没有人很想做而竟做到了的 ， 是天意；没有人叫他来而竟来了的 ， 是命运 。 凭老百姓的身份而得到天下的 ， 他的德行必然要像舜和禹那样 ， 而且还要有天子推荐他 ， 所以孔子便没有得到天下 。 世袭而拥有天下 ， 却被天所废弃的 ， 一定要像夏桀、商纣那样暴虐无道 ， 所以益、伊尹、周公便没有得到天下 。 伊尹辅佐汤推行王道于天下 ， 汤死了 ， 太丁未立即死 ， 外丙在位二年 ， 仲壬在位四年〔 ， 太丁的儿子太甲又继承王位〕 。 太甲推翻了汤的法度 ， 伊尹便流放他到桐邑 。 三年之后 ， 太甲悔过 ， 自我怨恨 ， 自我惩戒 ， 在桐邑那地方 ， 能够以仁居心 ， 向义努力；三年之后 ， 便能够听从伊尹对自己的教训了 ， 然后又回到亳都做天子 。 周公未能得到天下 ， 正好像益在夏朝、伊尹在殷朝一样 。 孔子说过：‘唐尧虞舜以天下让贤 ， 夏商周三代却传于子孙 ， 道理是一样的 。 ’”
万章问曰：“人有言 ， ‘伊尹以割烹要汤’ ， 有诸？”孟子曰：“否 ， 不然；伊尹耕于有莘之野 ， 而乐尧舜之道焉 。 非其义也 ， 非其道也 ， 禄之以天下 ， 弗顾也；系马千驷 ， 弗视也 。 非其义也 ， 非其道也 ， 一介不以与人 ， 一介不以取诸人 。 汤使人以币聘之 ， 嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中 ， 由是以乐尧舜之道哉？汤三使往聘之 ， 既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中 ， 由是以乐尧、舜之道 ， 吾岂若使是君为尧、舜之君哉？吾岂若使是民为尧、舜之民哉？吾岂若于吾身亲见之哉？
万章问道：“有人说 ， ‘伊尹通过做厨子来向汤求取’ ， 有这么回事吗？”孟子答道：“不 ， 不是这样的；伊尹在莘国的郊野种地 ， 而以尧舜之道为乐 。 如果不合乎道 ， 不合乎义 ， 纵然把天下给他作俸禄 ， 他也不会回头看一下；纵然有四千匹马系在那里 ， 他也不会看它一眼 。 如果不合乎道 ， 不合乎义 ， 便一点也不给别人 ， 也一点不从别人那儿拿走 。 汤曾让人拿礼物去聘请他 ， 他却平静地说：‘我要汤的聘礼干嘛呢？我何不呆在田野里 ， 就这样以尧舜之道自娱呢？’汤几次派人去聘请他 ， 不久 ， 他便完全改变了态度 ， 说：‘我与其呆在田野里 ， 就这样以尧舜之道自娱 ， 又为何不让当今的君主做尧舜一样的君主呢？又为何不让现在的百姓做尧舜时代一样的百姓呢？〔尧舜的盛世 ， 〕我为何不让它在我这个时代亲眼见到呢？’”

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