让虎头蛇尾丑陋不堪的《红楼梦》，再现出原本倾国倾城面目的唐国明(14)
在n是整数前提下 ， 1除以2的n次方就是至小无内 ， 2的n次方就是至大无外 ， 唐国明遵循自己的“识你之理 ， 看他之理 ， 合诸家之理 ， 知行之 ， 得我之理”原则 ， 又因“哥德巴赫猜想1+1”与世界数学难题“3x+1”猜想的启发 ， 得出的“半途哲论”：
1是2的半途——万物永远处在半途之中 ， 万有总在途中 ， 当你抵达“1+n”时 ， 你就处在“2+2n”的半途中 。 即当你抵达1时 ， 你就处在2的半途中 ， 当你抵达2时 ， 你处在4的半途中或当你到达1时 ， 你想抵达2；当你到达2时 ， 你想抵达4 。 但你抵达1时也是在此刻 ， 你抵达2时也是在此刻 ， 你抵达4时也是在此刻；面对前途的无穷无尽 ， 你既不在过去 ， 也不在现在 ， 更不在将来 ， 只是在途上 ， 只是在此刻；你在n是整数前提下 ， 要么永远在1除以2的n次方的至小无内的流动时空途中永存而在地为生存转圈 ， 将自己消解耗尽；要不就是处于2的n次方那个至大无外能自由而行的时空途中 ， 将自己无限永恒 。 你永远就这样处在另一个未知数的半途之上 ， 你永远就这样被置于一个未知的“零乡” 。
我们既不在过去 ， 也不在现在 ， 更不在将来 ， 我们只是在途中、在此刻 ， 我们都是途中人 。 我们的生活不是在别处 ， 我们只是生活在途上 。 我们都是半途上的产物 。 远方没有远方 ， 你到达的远方 ， 不过又是一个远方的半途之上 。 返回搜狐 ， 查看更多
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